姓、名、字、号 各有什么差别
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中国姓与氏
谈到姓,人们很容易就想到氏。但在上古时期,姓、氏所指完全不同。原因在于其一,严格男女之别,男子称氏,女子称姓;其二,区别贵贱,姓是指他的血统来源,氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处;其三,更好地选取婚姻之家,我国自古就有“同姓不婚”。
春秋末年以后,由于礼崩乐坏和战乱的影响,姓与氏的界限慢慢变得模糊不清,出现了姓氏走向统一得势头,以至于现在完全没有了界限,和二为一。
中国人的名,字,号
名、字、号是一定历史时期的文化现象,它们反映了时代和社会的特征。
名:人的代表符号,称呼。
字:也称表字,它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪,男自20岁时要结发加冠取“字”,而女子则在15岁举行笄礼时取字,表示他们已长大成人,可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子,贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着密切的联系,字往往是名的解释或补充,二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体,字以表德。”之说。
号:是人名字以外另起的称号,往往有艺术色彩,名人雅士自己起的号,谓“雅号”。人死后,后人根据其生前的事迹给予的称号——谥号。皇帝在太庙立室奉祀,特立专号——庙号,称为某祖,某宗。
笔名:清末以来,有些人在报纸,杂志上发表文章,不愿用真名,就给自己取个笔名。
谈到姓,人们很容易就想到氏。但在上古时期,姓、氏所指完全不同。原因在于其一,严格男女之别,男子称氏,女子称姓;其二,区别贵贱,姓是指他的血统来源,氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处;其三,更好地选取婚姻之家,我国自古就有“同姓不婚”。
春秋末年以后,由于礼崩乐坏和战乱的影响,姓与氏的界限慢慢变得模糊不清,出现了姓氏走向统一得势头,以至于现在完全没有了界限,和二为一。
中国人的名,字,号
名、字、号是一定历史时期的文化现象,它们反映了时代和社会的特征。
名:人的代表符号,称呼。
字:也称表字,它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪,男自20岁时要结发加冠取“字”,而女子则在15岁举行笄礼时取字,表示他们已长大成人,可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子,贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着密切的联系,字往往是名的解释或补充,二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体,字以表德。”之说。
号:是人名字以外另起的称号,往往有艺术色彩,名人雅士自己起的号,谓“雅号”。人死后,后人根据其生前的事迹给予的称号——谥号。皇帝在太庙立室奉祀,特立专号——庙号,称为某祖,某宗。
笔名:清末以来,有些人在报纸,杂志上发表文章,不愿用真名,就给自己取个笔名。
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“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为,姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号,简称族号.
名:人的代表符号,称呼
字:也称表字,它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪,男自20岁时要结发加冠取“字”,而女子则在15岁举行笄礼时取字,表示他们已长大成人,可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子,贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着密切的联系,字往往是名的解释或补充,二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体,字以表德。”之说。
号:是人名字以外另起的称号,往往有艺术色彩,名人雅士自己起的号,谓“雅号”。人死后,后人根据其生前的事迹给予的称号——谥号。皇帝在太庙立室奉祀,特立专号——庙号,称为某祖,某宗。
名:人的代表符号,称呼
字:也称表字,它是根据人名中的字义另取的别名。按照我国古代礼仪,男自20岁时要结发加冠取“字”,而女子则在15岁举行笄礼时取字,表示他们已长大成人,可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子,贫民百姓则有名无字。古人的字与名有着密切的联系,字往往是名的解释或补充,二者互为表里。《颜氏家训》中有“名以正体,字以表德。”之说。
号:是人名字以外另起的称号,往往有艺术色彩,名人雅士自己起的号,谓“雅号”。人死后,后人根据其生前的事迹给予的称号——谥号。皇帝在太庙立室奉祀,特立专号——庙号,称为某祖,某宗。
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