七宗罪分别是什么
2019-06-17 · 专业律师咨询在线解答
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七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒
饕餮:其实人与动物很大的区别之一,就是人能克制食欲,但是贪吃,会造成人生活中的诸多的不便。行动的不便,意志力的不便,生活中遭到人们的“别样的眼神”!胖不是一种罪,任由肥胖,是一种罪!
懒惰:勤能补拙,勤劳的人不会饿死!但是,懒惰能打败很多人,早起懒床,午睡懒床、做事拖延,有多少是因为懒惰!
贪婪
贪心不足蛇吞象!每个人都会有或多或少的私心,但是,作为人,要会适当的把握一个度——不要贪心不足于自己的东西,君子爱财取之有道。
淫欲
凡事要有个度,昔日古代帝王一般短寿,不仅仅是因为日理万机,还因为在生活方面也是有很大的不良习惯的,淫欲是每个人都有的思想,但是作为人,一种非常理智的物种,在有些方面还是要非常克制的。
骄傲
人无论站的有多高,都免不了会向看!做事高调,为人低调,古有云:骄兵必败!昔日三国时期,袁绍败于曹操,总归于一个字:骄兵必败。昔日关于败走麦城,也是因为太过于骄傲。骄傲的时候,人免不了会产生“飘飘然”的感觉,这个时候,人看人的时候,免不了会产生一种“高人一等的感觉”!
嫉妒
在生活中,有时候人们会错误地理解嫉妒存在的场合,欣赏是欣赏,但是嫉妒完全是两码事。欣赏一个人,你会不知不觉得想去帮助一个人,但是当你嫉妒一个人的时候,你会想方设法的去拉低一个人,这就是欣赏与嫉妒的本质区别。
愤怒
曾经有一句话“上帝预使其灭忙,必先使其疯狂”,人愤怒的时候,眼神与心智都会收到影响,人一旦愤怒,做出的事情也会变得非常的不可理喻。生活中有很多家暴,打架斗殴的事件,有多少是因为愤怒引起的。
饕餮:其实人与动物很大的区别之一,就是人能克制食欲,但是贪吃,会造成人生活中的诸多的不便。行动的不便,意志力的不便,生活中遭到人们的“别样的眼神”!胖不是一种罪,任由肥胖,是一种罪!
懒惰:勤能补拙,勤劳的人不会饿死!但是,懒惰能打败很多人,早起懒床,午睡懒床、做事拖延,有多少是因为懒惰!
贪婪
贪心不足蛇吞象!每个人都会有或多或少的私心,但是,作为人,要会适当的把握一个度——不要贪心不足于自己的东西,君子爱财取之有道。
淫欲
凡事要有个度,昔日古代帝王一般短寿,不仅仅是因为日理万机,还因为在生活方面也是有很大的不良习惯的,淫欲是每个人都有的思想,但是作为人,一种非常理智的物种,在有些方面还是要非常克制的。
骄傲
人无论站的有多高,都免不了会向看!做事高调,为人低调,古有云:骄兵必败!昔日三国时期,袁绍败于曹操,总归于一个字:骄兵必败。昔日关于败走麦城,也是因为太过于骄傲。骄傲的时候,人免不了会产生“飘飘然”的感觉,这个时候,人看人的时候,免不了会产生一种“高人一等的感觉”!
嫉妒
在生活中,有时候人们会错误地理解嫉妒存在的场合,欣赏是欣赏,但是嫉妒完全是两码事。欣赏一个人,你会不知不觉得想去帮助一个人,但是当你嫉妒一个人的时候,你会想方设法的去拉低一个人,这就是欣赏与嫉妒的本质区别。
愤怒
曾经有一句话“上帝预使其灭忙,必先使其疯狂”,人愤怒的时候,眼神与心智都会收到影响,人一旦愤怒,做出的事情也会变得非常的不可理喻。生活中有很多家暴,打架斗殴的事件,有多少是因为愤怒引起的。
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七宗罪,正式译名为七罪宗,属于人类恶行的分类,并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
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你好找到的资料如下,谢谢:
七宗罪,正式译名为七罪宗,属于人类恶行的分类,并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
七宗罪,正式译名为七罪宗,属于人类恶行的分类,并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
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2015-01-11
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分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
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七宗罪(Seven
deadly
sins),13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪,例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期,教宗额我略一世将那8种罪行减至7项,将自负并归入骄傲,伤悲并归入懒惰,并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮(暴食)及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
deadly
sins),13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪,例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行,分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期,教宗额我略一世将那8种罪行减至7项,将自负并归入骄傲,伤悲并归入懒惰,并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮(暴食)及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
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