这个不一定，狐臭一般是遗传的，要注意个人卫生和饮食习惯呢，再就是能搭配上予香琳芙魅净乐液祛除狐臭是最好不过了，不过还是要坚持使用就会好的。
你也可以试试用以下办法：
1、艾叶20克晒干搓细，明矾20克(为末)，食盐200克，将上物伴匀后放锅内加热，取出，用布包好夹在腋下即可，以不烫伤皮肤为度。
2、将10克密陀僧、70克滑石、5克冰片、15克炉甘石一同研成细末，拌匀密封在瓶中。 希望对你有帮助，
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
榆叶梅(学名:Amygdalus triloba)，又叫小桃红，因其叶片像榆树叶，花朵酷似梅花而得名。为灌木稀小乔木，高2-3米;枝条开展，具多数短小枝;小枝灰色，一年生枝灰褐色，无毛或幼时微被短柔毛;冬芽短小，长2-3毫米。
枝紫褐色，叶宽椭圆形至倒卵形，先端3裂状，缘有不等的粗重锯齿;花单瓣至重瓣，紫红色，1~2朵生于叶腋，花期4月;核果红色，近球形，有毛。
榆叶梅在中国已有数百年栽培历史，全国各地多数公园内均有栽植。本种开花早，主要供观赏，常见栽培类型有重瓣榆叶梅(花重瓣，粉红色;萼片通常10枚)、鸾枝(花瓣与萼片各10枚，花粉红色;叶片下面无毛)。
生长方法.
榆叶梅榆叶梅榆叶梅可采用分株、嫁接、压条、扦插、播种等方法进行繁殖。 其中采用分株及嫁接方法繁殖为多。
嫁接方法有芽接和枝接两种，一般用芽接的多。芽接在8月中下旬进行为宜。砧木可用一年生的榆叶梅实生苗，或用野蔷薇类植物、毛桃、山桃实生苗均可。接芽可从优良品种的榆叶梅株上，选择剪取一年生枝条上的饱满叶芽备用。枝接应在春季2-3月进行。接穗要在植株萌芽前截取。冬韧也可截取接穗，贮藏在沙土中，留待春季使用。压条要在春季2-3月进行。可选择两年生枝条，在埋入土中的部分，对枝条作部分刻伤或作环状剥皮处理，以利萌芽根须。一般一个月即可生根。嫁接多用1年-2年生的山杏、山桃、榆叶梅的实生苗作砧木。春季芽萌动前切接；芽接在7月-8月；靠接可在6月以前，1个-2个月后愈合便可与母株分离。种子成熟后秋播，或沙藏后春播。可在秋季落叶后至早春芽萌动前栽植。栽培管理中需注意修剪，花后施肥，以保证来年有足够的花枝。
分株方法可在秋季和春季土壤解冻后植株萌发前进行。分株后的植株，应剪去1/3-1/2枝条，以减少水分蒸发，这样有利于植株成活。
榆叶梅是华北地区园林中重要的早春观花树种，它虽然生性强健，易于栽培，但春季管理却不能放松，如果不重视春天的管理，就会造成树不茂花不繁，影响了观赏效果。
常于春末秋初用当年生的枝条进行嫩枝扦插，或于早春用去年生的枝条进行老枝扦插。
【扦插基质】：就是用来扦插的营养土或河砂、泥碳土等材料。家庭扦插限于条件很难弄到理想的扦插基质，建议使用已经配制好并且消过毒的扦插基质；用中粗河砂也行，但在使用前要用清水冲洗几次。海砂及盐碱地区的河砂不要使用，它们不适合花卉植物的生长。
【扦插枝条的选择】：进行嫩枝扦插时，在春末至早秋植株生长旺盛时，选用当年生粗壮枝条作为插穗。把枝条剪下后，选取壮实的部位，剪成5～15公分长的一段，每段要带3个以上的叶节。剪取插穗时需要注意的是，上面的剪口在最上一个叶节的上方大约1公分处平剪，下面的剪口在最下面的叶节下方大约为0.5公分处斜剪，上下剪口都要平整（刀要锋利）。进行硬枝扦插时，在早春气温回升后，选取去年的健壮枝条做插穗。每段插穗通常保留3～4个节，剪取的方法同嫩枝扦插。
首先狐臭主要指的就是人们分泌出来的汗液带有特殊的臭味或者人们的汗液经过分解后从而并且产生了臭味。一般臭味我们都是将这种臭味称之为狐臭。同时，患上狐臭一般是夏季的时候最明显的。
通过外搽具有止汗,抗菌作用的药物,如百弧消,达到改善异味浓度的作用.
2其次，狐臭一般是与我们个人卫生方面也是存在非常大的关系的，一般如果各位能勤快换洗衣物，还有洗澡，注意个人清洁卫生，是可以减少发生的可能性，当然，狐臭也包括有遗传因素的。
3另外，一般狐臭患者生长的部位都是在汗水容易分泌的部位，一般是在足跖和趾间部，比如我们的液窝部位，同时，狐臭一般是青春期活跃，而到老年时期则会退去。一般狐臭患者发出的味道是非常特殊的刺鼻臭味，令人十分难受。
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
ㅤ
再从“儒家传统”之“人文精神”的具体内涵及其价值判断来看。学界曾有一种很流行的观点，就是把儒学视为“人学”，把孔子的“仁者爱人”看作是“人文主义精神”的充分体现。这就极自然地把“人文精神”作为儒家的基本思想传统。杜维明先生在其一系列论著中对坚持把“孔孟之道所体现的人文精神”作为“儒家传统”的基本精神和基本价值取向，这就将那流行观点理论化和系统化了。但问题的焦点在于究竟什么是儒家的“人文精神”？如何判断其价值取向？对于这样的问题与其像杜氏那样通过纯思辨性论析来作出其主观意向性甚强的种种结论，还不如拿历史事实来说活。孔子以来的儒家学者确实重人事、讲“人学”，晚明儒学殿军刘宗周还专门著述过一部《人谱》。然而，儒家所讲论的人绝非有独立人格、平等观念、自主意识和自由精神的“自我”，而是把人看作伦理的化身，当作现实社会伦理一一政治网络结构中的组成要素，任何人不仅在这结构中都只是处于其特定位置，而且还必须绝对服从这结构，切实履行这结构要求着的与其所处身份性地位相适应的道德义理。孔子重“正名”；孟子讲人、禽之辨；荀子尚“礼”；董仲舒发为“三纲”之论；宋明诸儒提出“天理”论，认为君臣父子，人无所逃乎天地之间；……这就是“儒家传统”的“人文精神”，这就是儒家所谓“人学”。总之，在儒家看来，人的价值并不在于实现“自我”而仅仅在于服从伦理一一政治体化的既存社会结构，并竭尽全力地去实现这结构所赋予给他的道德义务。就此而言，儒家不是在提倡“人文”，而是在强调“伦文”；不是在提倡个性解放，而只是在鼓扬个性伦理化：亦即按照血缘关系及以之为核心形成发展起来的社会群体性网络关系来确立每个社会成员在社会群体、尤其是宗法一一宗族等级制度中的应有地位。群体意识过度强烈，个人观念徘徊歧路，这确乎是以儒学为核心的中国文化传统的基本特质之一。（15）这是有史为证的。如孔子说：“仁者人也，亲亲为大”（16），就是把“仁”、“人”与“亲亲”一体化，而“亲亲”则无疑是就现实社会中的血缘关系而言的。“仁者人也”，这里的“人”决不是具有独立个性、自我人格意志的人，而是伦理性的人，自然要以血缘关系的“亲亲为大”了。宗法等级制度就是建立在这种血缘关系基础之上的。所以墨子批评孔子的“仁”是“亲亲有差，尊贤有等”，是专讲“亲疏尊卑之异”。（17） 这说明孔子以至整个儒家所说的“人”是伦理性的人，具有十分鲜明的宗法等级的品格。唯其如此，孔子所说的“仁者爱人”决非一视同仁地去爱一切人，而是“爱有差等”，因人的等级而异。这样，认为孔子的“仁者爱人”体现了“人文精神”的观点，只能是把这种所谓的“人文精神”理解成为一种等级性的“人文精神”。这不仅与西方近代的人文主义把人看作是人格一律平等的“自然人”有本质区别，而且依靠如此“文化认同”的进路是绝对开不出现代民主的
您好，首先您要确定是否是狐臭的症状，自己判断以下：观察所穿内衣胳肢窝部位是否发黄变色。如果有难洗的黄色，那就说明你有了狐臭。
腋毛部是否可见异常油腻物或伴有比汗液粘黏的液体，是否毛发霉变分泌物粘连。也是狐臭症状的主要表现。
最后，自测自己的狐臭程度
强：进屋一会就能闻到难闻的臭味。
中：脱下衣服就能闻到味。
轻：腋下夹上纱布，取下来的纱布有味。
弱：腋下夹上纱布，5-10分钟取下纱布有味。
狐臭患者平时要注意勤洗澡,勤换衣,可以用中性的肥皂,舒肤佳等清洗大汗腺较为集中的地方,养成早晚沐浴的好习惯,局部擦佰弧肖等。用任何药物要在医生的指导下使用。
|
|
|
拉花缸是咖啡拉花必用的“武器”，心细的咖啡师们会发现，市场上的拉花缸除了容量，在缸尖形状上是有区别的，所以他们善于合理选择和运用，在每一次操作中能够精细展现自己的拉花技能。
【尖嘴拉花缸】是很多咖啡师们喜欢的，觉得嘴尖、壁厚、且显得专业，其实尖嘴拉花缸，由于出口较深控制流速方便，摇摆操作均匀，所以这样的拉花缸制作精细型的树叶拉花，麦穗，组合是最为合适的。由于嘴尖的原因若制作心形拉花、或者目前流行的郁金香花型成功率就会变得很低，而且很不容易操作。
奶缸：EVOLVE
设计优点1：特殊的把手设计，在把手中间增加了一根阻力棒，优化了铅笔握对拉花缸的掌控，改良了咖啡师对奶缸的操控力，提高了奶缸整体在拉花过程中的稳定性。
设计优点2：特殊的缸嘴设计，沿用了和GEAR一样的翻嘴比例，但缩减了整体缸嘴的开口角度，良好的角度设计有效缩减了单位时间的液体流出量，控流更容易。
使用意见：阻力棒的设计优化了手与奶缸的贴合度，使奶缸的摆动更加的稳定。缸嘴角度及把手的优化，有效的提高了拉花过程中的细微操作的稳定性（如麦穗）。相比较其他拉花缸，EV在中小型容器中的拉花表现更为出众。
Barista Gear
主要的卖点在于奶嘴处小小的翻嘴导流口，不至于太大，方便于迅速成型，减少“泛白”情况的出现，以及无比舒适的握感打起奶泡来细致度高，奶泡比较不会留在钢杯里面;GEAR的缸嘴设计是为了让牛奶和奶沫更容易并轻松的滑出。把手的设计更人性化，更适合亚洲人的使用习惯。
使用意见：对于这款奶缸，相比RW来说，缸嘴外翻使得奶沫更容易流出，在制作组合定位图时更容易成型，奶沫流出的量更多。并且它的尖嘴设计使得它的控流也能做到不错的效果，牛奶的冲击力也有不俗的表现，可以同时驾驭组合和压纹图形。
WPM 惠 家 310
设计优点：独有的斜口缸体设计，缸嘴比其他奶缸（GEAR，RW,EV,SP）要更长，更利于观察牛奶打发时奶泡的旋转和融合。
使用意见：对于这款缸，个人觉得它的斜口缸体很长。使它在和其他奶缸作用于同一高度下的时候，奶沫流出的总量相对更少，更容易控制摆动时的流量。
构 图
拉组合图案前，要先确定自己想要怎样的图案。组合图如果想要较好的对比度建议起码要融合到一半满再起花。
【双天鹅，双树叶，郁金香组合】
步骤：
1、三分之一位置选点注入，把握好流量，拉花缸的嘴在咖啡液面上，前推四次
图片来源：叁拾而立烘焙学院
2、翅膀：靠摆动产生的波浪形成线条，左右均匀摆动地同时要匀速的向后退，至边缘抬起拉花缸向前收细牛奶。
图片来源：叁拾而立烘焙学院
3、杯子边缘，一边左右摇晃一边后退注入奶泡， 有弧度的叶子
图片来源：叁拾而立烘焙学院
4、划出天鹅脖子，轻轻摆动奶壶，以划出一颗小的心形，之后提起奶壶以完成天鹅头部。
图片来源：叁拾而立烘焙学院
5、完成组合图案
图片来源：叁拾而立烘焙学院
尤其韩国人比较偏爱图案组合，通过不同基本图案的组合来达到视觉美感，早年能在一杯咖啡里拉出越多的图案是一件十分厉害的事情。
狐臭最好别做手术，真的，我是经历过两次手术的人，第一次是初中的时候因为害羞又怕别人知道我做这种手术就去私立医院做，结果被医生忽悠的说是微创手术就可以祛除味道，然而并没有像医生所说的那样，之后不死心的又去做了一次手术，腋窝的切口更大了，一直不敢穿无袖，只能穿短袖，术后几个月味道的确没有，可是后来又复发了，味道没有原来那么大，但是一出汗还是很～后来查了相关资料切除部分汗腺并不可以防止狐臭味道的扩散。也就是我后来为什么还会复发的原因。
后来发现一个喷雾百弧肖 很好用，有止汗作用，而且起到消除汗味的作用
即便出汗了味道也没有……希望可以帮到有狐臭的朋友。最后请不要歧视有狐臭的人，毕竟世界上没有完美的人。谁都不能决定自己的基因。
|
|
|
杏，也叫做甜梅，依品种不同，有金杏、白杏、红杏、八达杏、火杏和木杏等之分，是和我们的国花──梅一样，同属于蔷薇科的一种落叶乔木。高4－9公尺， 树皮暗红棕色，表面有不整齐纵裂纹，幼枝则很光滑。叶片互生，阔卵圆形，先端长渐尖，边缘有细锯齿或不明显重锯齿。花在早春开放，时间比梅花稍晚， 同样在开花后才长出叶片。
花单生，丛集在小枝端，每朵有五瓣，呈白而略带粉红色，外形很像大朵的单瓣梅花。果实为核果，呈卵球形而略扁，侧面具有一条浅浅凹沟，直径在3－4公分之间，成熟的时侯，呈黄红色。
果肉和种子不黏结而容易分离，带着淡淡的甘和酸味，风味不错，是我国大陆北方和黄河流域的著名水果。由于大部分都在当地小麦采收的五、六月间成熟，所以又被称为“麦黄”杏。
种子呈心脏形而略扁，有一种特殊香味，俗称杏仁，除可炒食和做调味料外，还具有祛痰止咳、平喘、润肠等功效，是常用的一种中药材，以颗粒均匀，饱满肥厚、味苦、不发油的为佳。
我们中国人种植杏树的历史，似乎已经相当久远，这可从许多古书上的记载看出。如战国时代有名的大哲学家──庄子，在他的著作里，就曾经记载孔子在今天山东省曲阜县圣庙殿前讲学的情形说：“孔子游乎辎惟之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴¨…”，可见当时那里遍植着不少杏树。演变至今，凡是讲学的地方，都叫做“杏坛”了!
杏，在我国古代，也被列为五果之一，宋人罗愿在他所写的《尔雅翼》一书里说：“五果之义，春之果莫先于梅，夏之果莫先于杏，季夏之果莫先于李，秋之果莫先于桃，冬之果莫先于栗。五时之首，寝庙必有荐，而此五果适于其时，故特取之”。说明了当时的祭祀方法，夏天是用杏果做为祭品的。
在我国北方，年节刚过的农历二月，是农人下田耕种时刻，同时也正是杏花怒放季节，因此把杏当做二月当令之花，称二月为杏月，并且在月令里明白告诉人们“杏花生，种百谷”！自古以来，农人就是根据杏花是否开放，来决定耕种的适当时机哩！
三国时代，有一个医术很高明的医生，叫做董奉。他本来是福建侯官人，由于有一天前往交州拜访在那里做官的朋友──杜夑的时侯，意外的救了老友一命，而被留下在附近风景优美的卢山定居下来，以行医替人看病为生。一天晚上，当他正在灯下看书时侯，突然从山腰间传来阵阵、断断续续的虎哭声，董奉觉得很奇怪，就提了灯上山探个究竟。
沿着山路走了很久，他才找到声音来源，原来是一头母老虎伏卧在地上呻吟，好像很痛苦的样子，旁边还有一只小老虎，焦急地围绕打傅。董奉想母老虎一定是受伤或病重了，就轻轻地上前摸一摸老虎肚子，又看看它的眼睛，了解情况以后，对小老虎说：“不要哭！我会设法把你母亲医好的”！说完匆匆跑回家，抓了几种药草，回到山上喂饲母老虎。
事后，一连几天，他都细心前往照顾，母老虎的病因此很快好转起来。一天，当他再度上山，发现老虎母子都不见时，董奉知道老虎的病已经完全好了，心中也感到十分快慰。
这件事，董奉并没有放在心上，他仍然照常为人看病。由于医术很高明，而且他替人治病抓药，从不收病家钱财，只要求病好以后，在他住的山上种植杏树，病重的种五棵，病轻的种一棵，所以远近病人都找他医治。而他家附近的杏树，几年下来也蓊郁成林，每年二、三月间，白里透着粉红的杏花，开得满山遍谷，远远看去一片灿烂花海，光耀夺目，令人心旷神怡。花期过后，树上又结满了金黄透亮，香甜多汁的杏子。
董奉除了用这些杏子和杏仁为人治病以外，同时也把多余的杏果，卖给附近人家。不过，他卖杏子的方法也十分特别──只要人家带谷子上山，放进杏林旁的谷仓里，就可以随意采摘等量杏子回去。杏林虽然没人看守，可是由于大家都很敬重他，所以也从未有人作出欺骗他的事。只有一次，一个外地小偷，进入杏林，偷了满袋子杏果正要离开的时侯，忽然听到身后发出“呼！呼！”的叫声，回头一看，“天呀！”是一只老虎怒目而视，吓得他拔腿就跑，直喊救命。听说那老虎，就是以前董奉治好的那只，它为了报恩，竟自动在杏林里担任守卫工作呢!
董奉一个人吃不了换来的那么多谷子，平时就把多余的拿到山下帮助穷人；遇到天灾收成不好的时侯，也将谷子运到灾区里救济灾民，几年累积下来，被他治好和救济过的人，真是多不胜数。因此，远远近近的人，都尊称他为“董仙”，而把他居住的地方叫做“董仙杏林”。也因为这样，一直到今天，大家还用“春满杏林”之类的话，来称颂济世活人的医生。
