什么什么为什么成语
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第三个字是为的成语 :
为鬼为蜮、集腋为裘、以耳为目、转败为胜、舍己为公、歃血为盟、
不以为耻、蛇蝎为心、以意为之、刻木为鹄、以紫为朱、不足为据、
止戈为武、蛇化为龙,不变其文、画地为牢、破觚为圜、惟日为岁、
难以为继、束椽为柱、以毁为罚、一言为定、于家为国、以法为教、
挂席为门、于今为烈、以黑为白、以誉为赏、察察为明、助纣为虐、
天下为笼、恬不为怪、反客为主、因祸为福、逼良为娼、偃革为轩、
诬良为盗、杜默为诗、以退为进、相与为一、难以为情、宽大为怀、
破家为国、不足为虑、引以为耻、成则为王,败则为虏、恬不为意、
变危为安、日以为常、不以为奇、先入为主、移孝为忠、卖文为生、
以人为镜、以言为讳、先睹为快、作歹为非、拨乱为治、化零为整、
人自为战、以守为攻、压良为贱、师直为壮、鬻鸡为凤、破矩为圆、
不以为然、不足为训、善自为谋、攻心为上、失败为成功之母、
狼狈为奸、金石为开、改恶为善、转祸为福、捻土为香、不以为意、
因树为屋、化枭为鸠、舍己为人、慈悲为本、毁钟为铎、合二为一、
改行为善、淮橘为枳、蝉翼为重,千钧为轻、破愁为笑、羞与为伍、
助桀为恶
为鬼为蜮、集腋为裘、以耳为目、转败为胜、舍己为公、歃血为盟、
不以为耻、蛇蝎为心、以意为之、刻木为鹄、以紫为朱、不足为据、
止戈为武、蛇化为龙,不变其文、画地为牢、破觚为圜、惟日为岁、
难以为继、束椽为柱、以毁为罚、一言为定、于家为国、以法为教、
挂席为门、于今为烈、以黑为白、以誉为赏、察察为明、助纣为虐、
天下为笼、恬不为怪、反客为主、因祸为福、逼良为娼、偃革为轩、
诬良为盗、杜默为诗、以退为进、相与为一、难以为情、宽大为怀、
破家为国、不足为虑、引以为耻、成则为王,败则为虏、恬不为意、
变危为安、日以为常、不以为奇、先入为主、移孝为忠、卖文为生、
以人为镜、以言为讳、先睹为快、作歹为非、拨乱为治、化零为整、
人自为战、以守为攻、压良为贱、师直为壮、鬻鸡为凤、破矩为圆、
不以为然、不足为训、善自为谋、攻心为上、失败为成功之母、
狼狈为奸、金石为开、改恶为善、转祸为福、捻土为香、不以为意、
因树为屋、化枭为鸠、舍己为人、慈悲为本、毁钟为铎、合二为一、
改行为善、淮橘为枳、蝉翼为重,千钧为轻、破愁为笑、羞与为伍、
助桀为恶
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助人为乐、自以为是、先入为主、一言为定、舍己为人、指鹿为马、左右为难、下不为例
一、助人为乐
[
zhù
rén
wéi
lè
]
【解释】:帮助人就是快乐。
【出自】:近代
冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”
二、自以为是
[
zì
yǐ
wéi
shì
]
【解释】:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
【出自】:战国
孟子《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
【译文】:大家都喜欢他,总以为自己是对的。
三、一言为定
[
yī
yán
wéi
dìng
]
【解释】:一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不翻悔。
【出自】:元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“程婴,我一言已定,你再不必多疑了。”
四、左右为难
[
zuǒ
yòu
wéi
nán
]
【解释】:左也不好,右也不是。形容无论怎样做都有难处。
【出自】:元·杨显之《潇湘雨》第一折:“我欲待亲自去寻来,限次又紧,着老夫左右为难,如何是好!”
五、下不为例
[
xià
bù
wéi
lì
]
【解释】:下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
【出自】:清·张春帆《宦海》第十八回:“既然如此,只此一次,下不为例如何?”
一、助人为乐
[
zhù
rén
wéi
lè
]
【解释】:帮助人就是快乐。
【出自】:近代
冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”
二、自以为是
[
zì
yǐ
wéi
shì
]
【解释】:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
【出自】:战国
孟子《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
【译文】:大家都喜欢他,总以为自己是对的。
三、一言为定
[
yī
yán
wéi
dìng
]
【解释】:一句话说定了,不再更改。比喻说话算数,决不翻悔。
【出自】:元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“程婴,我一言已定,你再不必多疑了。”
四、左右为难
[
zuǒ
yòu
wéi
nán
]
【解释】:左也不好,右也不是。形容无论怎样做都有难处。
【出自】:元·杨显之《潇湘雨》第一折:“我欲待亲自去寻来,限次又紧,着老夫左右为难,如何是好!”
五、下不为例
[
xià
bù
wéi
lì
]
【解释】:下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
【出自】:清·张春帆《宦海》第十八回:“既然如此,只此一次,下不为例如何?”
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步步为营
逼良为娼
表里为奸
拨乱为治
白首为郎
背水为阵
不贪为宝
变危为安
不相为谋
抱一为式
不以为耻
不以为耻,反以为荣
不以为奇
不以为然
不以为意
不足为道
不足为法
不足为怪
不足为据
不足为虑
不足为凭
不足为奇
不足为外人道
不足为训
不足为意
慈悲为本
慈悲为怀
察察为明
摧刚为柔
财取为用
撮土为香
蝉翼为重,千钧为轻
齿牙为猾
齿牙为祸
耻与为伍
成则为王,败则为寇
成则为王,败则为虏
成则为王,败则为贼
成者为王,败者为贼
党豺为虐
到此为止
多才为累
倒果为因
杜默为诗
得人为枭
点石为金
叠石为山
多文为富
倒因为果
大者为栋梁
多知为杂
二竖为烈
二竖为虐
二竖为灾
耳听为虚,眼见为实
反败为功
反败为胜
发奋为雄
反客为主
反劳为逸
反老为少
翻手为云
翻手为云,覆手为雨
翻手为云覆手雨
诪张为幻
覆是为非
高岸为谷
高岸为谷,深谷为陵
各不为礼
改恶为善
改行为善
甘心为伍
攻心为上
挂席为门
各自为战
各自为政
旱魃为虐
旱魃为灾
河伯为患
后不为例
怀璧为罪
化鸱为凤
划地为牢
化敌为友
画地为牢
画地为牢,议不入
画地为狱
画地为狱,势不入
逼良为娼
表里为奸
拨乱为治
白首为郎
背水为阵
不贪为宝
变危为安
不相为谋
抱一为式
不以为耻
不以为耻,反以为荣
不以为奇
不以为然
不以为意
不足为道
不足为法
不足为怪
不足为据
不足为虑
不足为凭
不足为奇
不足为外人道
不足为训
不足为意
慈悲为本
慈悲为怀
察察为明
摧刚为柔
财取为用
撮土为香
蝉翼为重,千钧为轻
齿牙为猾
齿牙为祸
耻与为伍
成则为王,败则为寇
成则为王,败则为虏
成则为王,败则为贼
成者为王,败者为贼
党豺为虐
到此为止
多才为累
倒果为因
杜默为诗
得人为枭
点石为金
叠石为山
多文为富
倒因为果
大者为栋梁
多知为杂
二竖为烈
二竖为虐
二竖为灾
耳听为虚,眼见为实
反败为功
反败为胜
发奋为雄
反客为主
反劳为逸
反老为少
翻手为云
翻手为云,覆手为雨
翻手为云覆手雨
诪张为幻
覆是为非
高岸为谷
高岸为谷,深谷为陵
各不为礼
改恶为善
改行为善
甘心为伍
攻心为上
挂席为门
各自为战
各自为政
旱魃为虐
旱魃为灾
河伯为患
后不为例
怀璧为罪
化鸱为凤
划地为牢
化敌为友
画地为牢
画地为牢,议不入
画地为狱
画地为狱,势不入
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舍己为人
【近义】舍己救人、助人为乐
【反义】损人利己、假公济私
【释义】舍弃自己的利益去帮助别人。
【出处】《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”
助人为乐
【反义】乘人之危
【释义】帮助人就是快乐。
以邻为壑
【近义】嫁祸于人
【反义】雪中送炭、相濡以沫、与人为善
【释义】拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出处】《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
【用例】有些自私自利的人,做事从来不为别人着想,甚至~。
【近义】舍己救人、助人为乐
【反义】损人利己、假公济私
【释义】舍弃自己的利益去帮助别人。
【出处】《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”
助人为乐
【反义】乘人之危
【释义】帮助人就是快乐。
以邻为壑
【近义】嫁祸于人
【反义】雪中送炭、相濡以沫、与人为善
【释义】拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
【出处】《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
【用例】有些自私自利的人,做事从来不为别人着想,甚至~。
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什么为什么的成语
:
一言为定、
先入为主、
自以为是、
不以为然、
舍己为人、
助人为乐、
合二为一、
蔚为大观、
无能为力、
融为一体、
碌碌无为、
胆大妄为、
左右为难、
:
一言为定、
先入为主、
自以为是、
不以为然、
舍己为人、
助人为乐、
合二为一、
蔚为大观、
无能为力、
融为一体、
碌碌无为、
胆大妄为、
左右为难、
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