概括《师说》一文中第二段所用的三组对比
一、圣人与普通人
概况：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，焉为代词)；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
原文：古之圣人，其出游如人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
二、孩子与自己
概况：爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！
原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻碰旅师焉，惑矣。
三、地位高低
概况：把地位低的人当作老师，就足以感到耻辱；把官大的人当作老师，就被认为近于谄媚。
原文：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
扩展资料
写作背景：
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。
表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回神吵启答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
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