孔子说水是真君子，此处的真君子是什么意思
孔子说水是真君子的原因
老子用水之特征和作用来比喻最优秀的领导者所应该具有的人格特征。水最基本的特征和作用主要有四点：
一、柔弱，水是天下最为柔弱的东西；
二、水善于趋下，善于处在低下的位置，善于停留在卑下的地位；
三、包容、宽容，小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容纳同类的无穷力量；
四、滋养万物而不与相争。老子认为，最优秀的领导者，具有如水一般的最完善的人格。
《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
译文：
身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。
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注释
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
孔子说水
孔子说水“好像有德行”：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁；说水“好像有情谊”：水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔；说水“好像有志向”：水穿山岩，凿石壁，从无惧色。
孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 。意思是：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。 ”
面对司空见惯的流水绿波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理：像水一样，做真君子。
有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢……
孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。
孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
具体说来，此处的真君子的意思不外以下几点：
水滋润万物,哺育众生像君子一样无私仁厚.
水和顺温柔,真似君子温文尔雅的性情.
水穿山岩,凿石壁,胸怀志向,多像君子具有坚贞情操.
水能荡涤污垢,还万物本真洁净的姿太态,多像教人求真求义善求美的君子风范
