汉武帝采纳董仲舒的哪些建议
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汉武帝继位之后,曾让各地举荐一些贤良的文学之士来参加策问,董仲舒便在这些被举荐的文学之士之中。在这策论中,汉武帝连续向董仲舒进行了巩固统治的根本道理、治理国家的政术和天人感应这三个策问。而董仲舒在回答的时候详细地阐述了天人感应,并将神权与人权的关系讲述给汉武帝听,遇刺同时还提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议。而这“罢黜百家,独尊儒术”便是汉武帝采纳董仲舒的建议。
但是这只是流传的说法,在儒家专家和爱好儒学者的长期辩论之后,严肃地提出了最终的结论:董仲舒并未向汉武帝提出过“罢黜百家,独尊儒术”的建议。至于为什么这么说,就来说一下他们这么说的理由。
首先,在《董仲舒传》中写道的是“推明孔氏,抑黜百家”,而《武帝纪赞》中写道的是“摆出百家,表彰《六经》”,并没有“罢黜百家,独尊儒术”的说法,显然与“董仲舒向汉武帝提出了‘罢黜百家,独尊儒术’的说法对不上号,就更不要说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议了。
其次,是整个汉朝并没有“罢黜百家,独尊儒术”的事实,如果说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议了,那么便会在汉朝实行,然而并没有,所以汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议并不是事实。
但是这只是流传的说法,在儒家专家和爱好儒学者的长期辩论之后,严肃地提出了最终的结论:董仲舒并未向汉武帝提出过“罢黜百家,独尊儒术”的建议。至于为什么这么说,就来说一下他们这么说的理由。
首先,在《董仲舒传》中写道的是“推明孔氏,抑黜百家”,而《武帝纪赞》中写道的是“摆出百家,表彰《六经》”,并没有“罢黜百家,独尊儒术”的说法,显然与“董仲舒向汉武帝提出了‘罢黜百家,独尊儒术’的说法对不上号,就更不要说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议了。
其次,是整个汉朝并没有“罢黜百家,独尊儒术”的事实,如果说汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议了,那么便会在汉朝实行,然而并没有,所以汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议并不是事实。
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罢黜百家,独尊儒术。目的(1)当时,诸子百家的各派人物还很活跃,他们常批评皇帝的政策,指责朝廷,对中央集权不利.(2)董仲舒的主张适应了西汉政治上的大一统的需要,有利于统一的中央集权国家的巩固.
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罢黜百家,独尊儒术,重视儒学,重用儒生.
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“罢黜百家,独尊儒术”
①认为它只许儒家存在,禁绝其他学说,是极端错误的。
②禁锢了人们的头脑,钳制了人们的思想,是专制主义的表现,是唯心主义的代表作。
③诸子学说皆充秘府,百端之学存而不废,并未禁绝诸子学说,只是不让在公众场合进行宣传,不应过分夸大罢黜百家。
④认为从大一统政治目的出发,突出儒家主导地位,使儒家思想成为正统思想,无可非议。
⑤认为这一思想适应了大一统的需要,有利于中央集权的巩固,是一件大好事。
⑥“北师大版”只是客观叙述:从此儒家学说被确立为专制王朝的正统思想。
1、汉武帝采纳董仲舒的建议的原因:(1)当时,诸子百家的各派人物还很活跃,他们常批评皇帝的政策,指责朝廷,对中央集权不利。(2)董仲舒的主张适应了西汉政治上的大一统的需要,有利于统一的中央集权国家的巩固。
2、具体措施:(1)在长安设太学,专门教授儒家经典。(2)在地方上设立官学,培养后备官僚。
①认为它只许儒家存在,禁绝其他学说,是极端错误的。
②禁锢了人们的头脑,钳制了人们的思想,是专制主义的表现,是唯心主义的代表作。
③诸子学说皆充秘府,百端之学存而不废,并未禁绝诸子学说,只是不让在公众场合进行宣传,不应过分夸大罢黜百家。
④认为从大一统政治目的出发,突出儒家主导地位,使儒家思想成为正统思想,无可非议。
⑤认为这一思想适应了大一统的需要,有利于中央集权的巩固,是一件大好事。
⑥“北师大版”只是客观叙述:从此儒家学说被确立为专制王朝的正统思想。
1、汉武帝采纳董仲舒的建议的原因:(1)当时,诸子百家的各派人物还很活跃,他们常批评皇帝的政策,指责朝廷,对中央集权不利。(2)董仲舒的主张适应了西汉政治上的大一统的需要,有利于统一的中央集权国家的巩固。
2、具体措施:(1)在长安设太学,专门教授儒家经典。(2)在地方上设立官学,培养后备官僚。
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