近代科学为什么没有诞生在中国
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解答这个问题,我们必须弄清楚“科学”与“科技”的区别。
显然,“科学”一词是分科而重学,其主要方向在于抽象的学理思考,其与经验的、务实的态度距离较远,它是一种纯知性求真态度;“科技”一词是分科而重技,其主要方向在于具体的实践运用,是经验的、务实的技术,它是一种较理性的实用主义。
科学更多地在形上层面,是哲学的分支或接近哲学,科技更多地在形下层面,是一种工具的使用或技巧性的创造,接近于生活。
正是在此意义上,科学往往又被叫作自然哲学,而科技则是生存工具。科学是科技发展的基础和前提,而科技的现实运用又能有对科学发展的强烈需要与动力刺激。
近代科学为什么没有诞生在中国,不问可知,从秦朝以后历朝历代统治者社会主流对于科学技术发展就抱着打压的态度,特别是像清朝康熙皇帝这样掩耳盗铃以为自己不发展,别人就不会发展火器,在明朝的科技基础上开倒车,到了清末既然想用黑狗血来破除火器,想想都叫人可悲,还想发展什么近代科学思想。
显然,“科学”一词是分科而重学,其主要方向在于抽象的学理思考,其与经验的、务实的态度距离较远,它是一种纯知性求真态度;“科技”一词是分科而重技,其主要方向在于具体的实践运用,是经验的、务实的技术,它是一种较理性的实用主义。
科学更多地在形上层面,是哲学的分支或接近哲学,科技更多地在形下层面,是一种工具的使用或技巧性的创造,接近于生活。
正是在此意义上,科学往往又被叫作自然哲学,而科技则是生存工具。科学是科技发展的基础和前提,而科技的现实运用又能有对科学发展的强烈需要与动力刺激。
近代科学为什么没有诞生在中国,不问可知,从秦朝以后历朝历代统治者社会主流对于科学技术发展就抱着打压的态度,特别是像清朝康熙皇帝这样掩耳盗铃以为自己不发展,别人就不会发展火器,在明朝的科技基础上开倒车,到了清末既然想用黑狗血来破除火器,想想都叫人可悲,还想发展什么近代科学思想。
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因为隋炀帝那家伙忘记把数学及其他东西纳入考试范围了。
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打仗去了,国家没恢复完全,没空搞这些,另外就是闭关锁国
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近代科学没有产生在中国是因为当时中国的社会条件还远远没有成熟到足以使近代科学在中国得以诞生和发展的地步。
近代科学的诞生和发展首先必须和某个社会阶级的利益密切结合在一起,也就是说这个阶级本身的利益需要科学。这一条件正是西欧上升中的并且不久就取得统治权的市民阶级所具备、而为其他国家历史上的一切阶级所不具备的。当时,西欧这个新兴的阶级迫切需要天文、地理、航海、制造、火炮乃至世界范围的政治、经济、贸易、社会、历史诸多方面的知识,这些知识和他们的切身利益密切相关,但这些知识和传统社会各统治阶级的利益关系并不大。迟至20世纪初,一些亚非不发达国家的王公贵胄虽然也把自己的子弟送到牛津、剑桥受教育,但这些人回国之后并不把西方的科技引入自己的国家。这里的奥秘是,科学从思想上,也从社会上对等级制度起着一种瓦解的作用。一切人和物,无论多么伟大或多么渺小,在科学面前其价值都一律平等,都服从同样的铁的法则,其间并不存在任何高低贵贱之分。在当时中国历史上,并没有出现这样的社会阶级,而且整个社会也一直无法突破等级观念和体制的束缚。
近代科学的诞生和发展首先必须和某个社会阶级的利益密切结合在一起,也就是说这个阶级本身的利益需要科学。这一条件正是西欧上升中的并且不久就取得统治权的市民阶级所具备、而为其他国家历史上的一切阶级所不具备的。当时,西欧这个新兴的阶级迫切需要天文、地理、航海、制造、火炮乃至世界范围的政治、经济、贸易、社会、历史诸多方面的知识,这些知识和他们的切身利益密切相关,但这些知识和传统社会各统治阶级的利益关系并不大。迟至20世纪初,一些亚非不发达国家的王公贵胄虽然也把自己的子弟送到牛津、剑桥受教育,但这些人回国之后并不把西方的科技引入自己的国家。这里的奥秘是,科学从思想上,也从社会上对等级制度起着一种瓦解的作用。一切人和物,无论多么伟大或多么渺小,在科学面前其价值都一律平等,都服从同样的铁的法则,其间并不存在任何高低贵贱之分。在当时中国历史上,并没有出现这样的社会阶级,而且整个社会也一直无法突破等级观念和体制的束缚。
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