庙号中“祖”和“宗”有什么区别?
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1、时间不同
所有的开国皇帝庙号都为太祖或者高祖(其实庙号本无“高祖”这一个),例如,曹魏,曹操是太祖,曹丕是高祖;晋朝,司马懿是高祖。
开国皇帝以外的皇帝这些皇帝一般都为称宗。例如唐朝好皇帝唐太宗,宋朝的宋仁宗,明朝的明英宗等等,可以说中国历史中的绝大多数非开国皇帝,都是称宗的。
2、祖制规定不同
源于庙号系统的“规则设定”,创基立业曰“太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰“世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”(中宗且乙),另外按照“祖有功而宗有德”的标准,给予祖或宗的称号。这些是最早出现的庙号。
3、功劳不同
太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了次天下;世宗有守成令主的美誉,但也指世系传承发生偏移;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;圣宗是中兴之主。
参考资料来源:百度百科-庙号
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简单概括为一句话就是“有功者称祖,有德者称宗”。
“功”一般是指在开疆拓土上有所建树。
“德”一般是指有治国才能者,贤德的君王。
以清朝为例:
努尔哈赤统一女真,建立后金。在开疆拓土上做出重大贡献,所以称“太祖武(高)皇帝”(太祖为庙号、武(高)为谥号)
其子皇太极子继父业,但终究还是没有入关。所以只能称“太宗文皇帝”
顺治福临在多尔衮的协助下进北京、统一全国。在疆土上有所收获。所以称“世祖章皇帝”
康熙玄烨由于在平三番、收台湾、剿灭回部叛乱。所以被称为“圣祖仁皇帝”
再往下由于没有在开疆土土上有所作为的君主,所以全部称“宗”
“功”一般是指在开疆拓土上有所建树。
“德”一般是指有治国才能者,贤德的君王。
以清朝为例:
努尔哈赤统一女真,建立后金。在开疆拓土上做出重大贡献,所以称“太祖武(高)皇帝”(太祖为庙号、武(高)为谥号)
其子皇太极子继父业,但终究还是没有入关。所以只能称“太宗文皇帝”
顺治福临在多尔衮的协助下进北京、统一全国。在疆土上有所收获。所以称“世祖章皇帝”
康熙玄烨由于在平三番、收台湾、剿灭回部叛乱。所以被称为“圣祖仁皇帝”
再往下由于没有在开疆土土上有所作为的君主,所以全部称“宗”
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开国者为祖,治世者为宗,出自孝文本纪孝景帝所说。
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开创为祖,守成为宗
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