陈独秀对儒家思想价值用了什么方法做评论
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2013-11-22
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对孔子和儒家思想,陈独秀的态度可分五四和晚年两个阶段来看。 五四新文化运动之际,陈独秀出于不破不立,对儒家思想采取基本否定态度,旨在弘扬接纳西学;晚年态度较为客观,已能做到一分为二。学界有人指陈为全盘西化论者,显然曲解了他。比起胡适、陈序经辈,陈的态度要客观公允得多。 细读陈独秀的这些批孔的文章,我们可以发现,这些文章所批判的直接对象并不是孔子本人的思想,也不是儒家思想,而是康有为为帝制复辟运动的思想言论及实践活动。在这21篇文章中,《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《袁世凯复活》、《再论孔教问题》、《复辟与尊孔》、《驳康有为〈共和平议〉》等七篇是陈独秀批孔的主要文章,而其他14篇则是上述7篇文章发表后,就读者的疑问所作的答疑。因此,研究新文化运动时期陈独秀的批孔立场,这7篇文章是至关重要的。而这7篇文章虽总名为批孔文章,但其实际所批判的真正对象均是康有为。 也就是说,陈独秀的批孔有着强烈的现实关怀、有着极其明确的针对性。 因此我们可以这样认为,陈独秀是强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的任何活动,而他本人并不反对孔子,他曾表示:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会无价值。”他之所以批判孔子,是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。
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