李自成是怎么死的
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出生于陕西米脂李继迁寨的李自成,是明朝末年的一位杰出的农民起义军的领袖。他建立了大顺政权,曾攻克北京,摧毁了大明王朝。他的一生轰轰烈烈,极尽悲壮,充满着传奇色彩,而他的死却给后世留下重重迷雾。 按历史记载,由于明将吴三桂引清军入关,闯王率部迎战失利,退出北京,在河南、陕西一带继续抗击清军,后来在湖北省通山县九宫山被地主武装杀害,死的时候才39岁。 这种说法有大量档案文献、地方志为依据,而且,近年发现了当年杀害李自成的凶手、民团头目程百万的墓葬和有关资料,包括墓碑、《程氏宗谱》,其中就有程百万杀害李自成的记载。 根据这些史料,李自成之死是这样的:李自成到了九宫山,粮食断绝,自己带着20多个骑兵出外掠食,被程百万等人所率的民团武装包围,不能解脱,于是,李自成上吊而死。或者说是民团成员蜂拥而上,李自成头部中锄而死。 可是,正史的这种说法历来就有许多人不信,当时的满清政府和南明政权对此也抱怀疑态度。 现在看来,此说确实有很多可疑之处。李自成住在 武昌50来天,从容不迫地改江夏为瑞符县,设县令,并运来铜和炭,铸造“永昌通宝”。到通山县时,还有著名战将李过、白旺、高一功、袁宗弟、刘体纯、刘芳亮等数十员,拥有兵力数十万人,在九宫山地区有李过的部队,《明纪》也记载有数万人之众。作为数十万义军的最高统帅,自率轻骑去山中“掠食”,能让人相信吗?而且,据说这20余骑,还被李自成留在山下,他自己独自上山。这里面似乎大有文章。 况且,当时高夫人和李过也在通山县,李自成“掠粮”未归,直到“身首已糜烂”、“朽莫辨”时,还不去寻找和援救,最后还是远处的清军先知道情况并且派人来验尸。这一切都像是故设迷局。 如果仔细考察当时的政治、军事形势,则会使人觉得这一切都是农民起义军有意安排的。因为随着形势的急转直下,大顺军的主要敌人,已不是明代统治者而是满清政权。当务之急是抗清,联合国内的其他武装力量便显得举足轻重了。当时可以联合抗清的,只有湖南河腾蚊拥立的唐王朱幸键部,如果与其谈判,则军队必须由何指挥,李自成作为皇帝是不好下此台阶的,而且他逼死崇祯之责,怕也得不到唐王的谅解。因而,他很有可能是采取假死、隐居的做法,回避了矛盾。 对于李自成的禅隐之说,也有各种不同的说法,最有影响的是“石门夹山寺为僧说”。有影响的地方志《法州志林》、《石门县志》及徐鼐的《小腆纪传》等都记载:当年闯王在山海关与吴三桂激战失利,兵败南下,高夫人屯兵澧州,李过率众坚守常德。而他自己感到大势已去,则隐姓埋名在石门夹山寺出家为僧,以梅花为题,咏诗百首,称做《百梅诗韵》。乾隆初年,澧州知州何球根据当时的传说,曾亲自微服考察,结果他认为夹山寺祖师奉天玉和尚就是昔日的闯王李自成。因为闯王曾号称“奉天倡义大元帅”,“奉天玉”即“奉天王”加点,是他隐姓埋名时有寓意的化名。何磷之说虽是附会臆断之词,但在当时引起了很大震动。 民国初年,国学大师章太炎曾到湖南石门寻访李自成的梅花百韵诗,而且志不落空,果然得到梅花诗5首。他吟咏品味,认为李自成在夹山为僧,怕是史实。 自此以后,又有许多学者为此说发掘新证。 1981年8月,在夹山寺附近发现了奉天玉大和尚墓,内有一瓷坛装有死者遗骨,有人对此进行了测量辨析,所得的数据与历史文献记载的李自成身材相似。而且人们还在大雄宝殿中发现一块刻有《百梅诗韵》的残板,其中内容和为僧有关。这些文物如果不是近人托伪,则“李自成夹山为僧”可以定论。所以,目前还需对这些文物进行进一步的研究和鉴别。 但是,也有人考证出奉天玉和尚不是李自成。根据奉天玉大和尚的塔铭载,奉天玉曾“历经清要”。在《朝野类要》第二卷中对“清要”工字有解释:“职慢位显谓之清,职紧位显谓之要,二者兼之,谓之清要。”李自成似乎和“清要”毫无联系。 有人考证出奉天玉可能是明朝皇族的后代,很有可能是定王朱慈炯。 这些考证也同样有待于进一步的研究和论证。 实际上最早提出闯王为僧说的是一个传闻。据说,湖广举人张淙伯清朝初年进入仕途任云南同知,上任时坐船路过湘西,游访一古庙,与方丈一见如故,谈论治国之道很是投机,于是成了知交。几年后,张琼伯升任江西抚州知府,途中又去此庙探友,那知方丈已经圆寂,只能在他遗像前吊唁志哀。老和尚的徒弟指着方丈的画像说:“大人可知昔日方丈是谁?吾师乃明末威震天下的李闯王耳!当年在九宫山代死者,是吾师部将孙某……这个传闻虽然今天已无法详考,但是,所涉之人有名有姓,所讲之事有板有限,与有关史实吻合。所以,也不能轻易否定。 直到今天为止,李自成战败后的结局仍然是一个待解之谜。要揭开历史真面目,还需找到更有说服力的历史佐证。
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闯王李自成到底是死在战场,还是出家当了和尚! 李自成,陕西米脂人。他家境贫寒,但有勇有谋,大仁大义。他当过驿卒,当过边兵,最后加入了反明的农民起义军,南征北战,不断壮大,几十万大军所向披靡,终于推翻了政治腐败、经济崩溃、摇摇欲坠的明王朝。但因镇守山海关的明将吴三桂勾引清军入关,李自成领兵退出北京,转战河南、陕西、湖北等地,最后不知所终。有人说李自成在九宫山遇难。 《明史》的结论是, 自成已死,尸朽莫辨。它的根据是,当时追击李自成的清朝靖远大将军阿济格给朝廷的报告说,李自成兵尽力尽,仅带亲信20人,窜入九宫山中,被村民围困,无法脱逃,自缢而死。他派人前去验尸,而尸体已经腐烂,无法辨认了。还有一个根据是,南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟给唐王的报告称,他的部众已将李自成斩于九宫山下,只是丢了首级。但是,这个"遇难"说却难以令人相信。因为李自成雄才大略,骁勇非常,一直是官府的死敌。无疑,他是清王朝或南明王朝统治者心目中的大患,他的生死绝对是当时的重大事件。而阿济格报告中说是"尸朽莫辨",纯属浮夸不实,清王朝怎能相信?何腾蛟的报告简直就是马后一炮,谎报战功,南明王朝也不会相信的。特别值得一提的是,李自成退居湖湘时,他的手下还有40余万兵马,驻九宫山一带至少也有数万人,说他仅带20名亲信与事实明显不符。况且,如果李自成真的被杀,他的几十万大军岂能善罢甘休?九宫山能平静吗?然而,事实上,当时九宫山很平静,那几十万大军也很平静。那么,为什么有"遇难"说,而且在民间广泛流传?据推测,这是李自成与其部下放的烟幕弹,一个缓兵之计。一方面,扬言李自成已死,可以打消南明王朝对这支大军的敌意,下一步可能联合抗清;另一方面,使清王朝以为,心腹之患已除,放松警惕,一旦时机成熟,李自成可东山再起。也有人说李自成在夹山寺隐居。 据说,清朝初年,即将上任的云南同知张琼伯在赴任途中,游访石门夹山寺,与寺中方丈谈古论今,颇为投缘,相见恨晚,视为知己。几年后,他又重访夹山寺,方丈已死。悼念之中,方丈的徒弟告诉他:那方丈就是威震天下的闯王李自成。在九宫山替死的是他的部将孙某。乾隆初年,澧州知州何某亲赴夹山寺调查李自成的下落,在寺中他亲眼见过一幅李自成的画像,据称,叫"奉天玉和尚"。 1981年,在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。据考查,在一个瓷坛中盛的遗骨,与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同。但这一说法仍有不同意见。 有人说,奉天玉大和尚墓等的发现,只能说明石门夹山寺确实有奉天玉大和尚这个人,并不能证明奉天玉大和尚就是李自成。又有人说,李自成生前左眼曾受箭伤失明,但李自成画像却双目炯炯有神,以此证明,奉天玉不是李自成。因而,李自成隐居于夹山寺一说,也成不了定论。李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事。 李自成1644年4月22日战败,26日逃回京城,29日在武英殿匆匆举行登极大典.第二天,即仓皇撤离北京. 吴三桂与清兵尾追不放. 李自成在河北连连失利,身负箭伤,遂引军入山西,拟退守关中,再图复兴.... 李自成从山西败走西安,又遭清兵的两路夹攻.抑郁意欲去四川,前锋又被互不相和的张献忠所阻.遂经商洛,入湖北,走襄阳,又连吃败仗 ,主将刘宗敏战死,宰相牛金星独自悄悄溜走投敌. 大顺王朝永昌二年,,1645,,四月下旬的一天,李自成率二十骑正在湖北省通山县九宫山查看地形,在牛迹岭下突然遭到乡勇袭击牺牲.年40岁. 但是,三百多年来,李自成究竟死在那里,是湖北,还是湖南,一直是有争论的. 有种说法是,李自成当时未死,而是在湖南省石门县夹山的灵泉寺出家为僧隐迹了.法号奉天玉.直到1674年2月方才辞世,享年70岁。
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1645年5月17日,在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。
李自成(1606年—1645年),原名鸿基,明末农民起义领袖,世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊,曾为银川驿卒。1629年起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。荥阳大会时,提出分兵定向、四路攻战的方案,受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后,他继称闯王。
当时中原灾荒严重,社会阶级矛盾极度尖锐,李岩提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,部队发展到百万之众,成为起义军中的主力军。1643年在襄阳称新顺王,并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力,旋乘胜进占西安。次年正月,建立大顺政权,年号永昌。不久攻克北京,推翻明王朝。四月,多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵,在山海关内外会战李自成。李自成战败,退出北京,率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日,在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。
李自成(1606年—1645年),原名鸿基,明末农民起义领袖,世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊,曾为银川驿卒。1629年起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。荥阳大会时,提出分兵定向、四路攻战的方案,受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后,他继称闯王。
当时中原灾荒严重,社会阶级矛盾极度尖锐,李岩提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,部队发展到百万之众,成为起义军中的主力军。1643年在襄阳称新顺王,并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力,旋乘胜进占西安。次年正月,建立大顺政权,年号永昌。不久攻克北京,推翻明王朝。四月,多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵,在山海关内外会战李自成。李自成战败,退出北京,率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日,在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。
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正史记载在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。民间说法各异,由于缺少证据,不足为信。 李自成(1606年—1645年),原名鸿基,明末农民起义领袖,世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊,曾为银川驿卒。1629年起义,后为闯王高迎祥部下的闯将,勇猛有识略。荥阳大会时,提出分兵定向、四路攻战的方案,受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后,他继称闯王。 当时中原灾荒严重,社会阶级矛盾极度尖锐,李岩提出“均田免赋”等口号,获得广大人民的欢迎,部队发展到百万之众,成为起义军中的主力军。1643年在襄阳称新顺王,并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力,旋乘胜进占西安。次年正月,建立大顺政权,年号永昌。不久攻克北京,推翻明王朝。四月,多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵,在山海关内外会战李自成。李自成战败,退出北京,率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日,在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀。
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1645年(顺治二年),清军以红衣大炮攻破潼关,李自成采避战的方式流窜,经邓州、襄阳[12] ,入湖北,“声言欲取南京,水陆并进”,试图与武昌的明朝总兵左良玉联合抗清,左良玉东进南京去南明朝廷“清君侧”征讨马士英病死途中。四月李自成入武昌,但被清军一击即溃。五月在江西再败,后在湖北通山县南九宫山被忠于明朝的程九伯地方民兵杀死,尸首不知何处。
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