Question

跪求！！！心理学是怎样研究行为的？从描述、解释、预测、控制四个方面阐述，最好还举例说明~~

Answer 1

＊＊＊本世纪早期，在心理学中掀起了一场行为主义运动，这场运动后来被称为心理学中的一场革命。但是，这场运动的意义并不仅仅在于心理学领域之中，而且它在整个人学研究领域中都具有极其重大和深远的意义。一众所周知，现代心理学诞生以前，对人性的研究一直是哲学中最重要的课题之一。哲学关于人性的研究有一个重大特点，就是重视对人的内在特性的探讨，轻视对人的外在特性的观察与研究。自古希腊以来，这种研究特点在哲学中一直占有主导地位，但也正是由这一特点长期妨碍着哲学在人学研究中的有效进展。我们知道，人的本性主要涉及到人的心灵和行为两个方面的问题，但自古以来，哲学家们在对人性进行研究时，所关心的主要是人的心灵而不是人的行为。因为在哲学家们看来，行为是受心灵支配的，是满足心灵要求的手段。因此，要了解人的本性，就应当着重了解人的心灵的状况，而不是行为这样的外在现象。例如，在柏拉图的人性理论中，这位古希腊哲人就提出了心与身的关系来进行讨论，但行为却不在他的讨论之列。并且在心与身的关系中，柏拉图真正关心的主要是人的心灵。他认为人的本性就在于人的灵魂。灵魂是由理性、意志和欲望三个部分构成，其中欲望使人贪婪，理性使人具有智慧和美德，意志则坚定不移地执行理性的指示，并控制着欲望的冲动和不合理的要求。柏拉图认为，灵魂的各个部分都有其特定的作用需要发挥，而人的理想状态则在于，在理性的控制下，灵魂的三个部分各司其职并达到和谐的契合。总之，在柏拉图那里，人性的三个部分理性、意志和欲望都是人的心灵中的某种东西，而不是与人的身体和行为相联系的对象。柏拉图这种将心灵作为人性的主要内容的观点及研究方法，后来一直影响着西方哲学家们，直到20世纪以前，哲学家们大都是采用类似的方法来研究人的本性，只是在不同历史时期，以及在不同的哲学体系中，关于人性内容的构成部分略有不同而已。如基督教将人的原罪、理性、自我意识、自由意志和自爱的能力等视为人性的主要内容。近现代哲学家则一般比较关注于人的理性、自由意志、情感、欲望、需求和动机等等。应该承认，这些问题对于我们认识人的本性来说的确是重要的。并且，哲学家们关于这些问题的研究和讨论也不是毫无成效的。但是，用现代科学的眼光来看，我们不能不注意到，由于哲学在人学研究中过分地纠缠在人的内在特性之上而忽视了对其外在行为的观察和研究，因而使它长期以来始终难以摆脱以下两个方面的困境。第一个困境是，由于人的内在特性的内容及其构成部分难以通过外部观察来予以确切地把握和定义，因此，哲学中关于人性的内容及相应概念的确定，主要是依据哲学家个人的直觉和经验，除此之外，并无任何统一的标准或科学上的依据。纵观整个哲学史，我们不难看到，许多哲学家都在根据自己的直觉和经验来提出关于人性内容的不同概念，或是接过原有的概念来赋予新的、不同的内容。这样，在哲学的人学研究史上，许多关于人性问题的概念在不同的哲学家或哲学体系中常常是歧义丛生，几乎从未取得过大体一致的定义。如象“理性”、“意志”、“人格”、“自由”等常用概念，就存在着许多不同的解释，关于这些概念的不同定义常常使研究者们也感到眼花缭乱、如堕烟海。哲学家们随心所欲地使用着各种已有的概念和新提出的概念，因而使整个人学研究在其概念系统中就存在着大量的混乱和不确定性，各种人性理论之间往往很难进行比较和对话。这种状况，不能不妨碍人学研究的深入和拓展。第二个困境是，由于人的内在特性难以通过外部的确切观察来予以测定，因而在哲学史上，哲学家们对人性的研究，一般是依靠他们个人的直觉和经验，通过纯粹思维的方式来提出关于人性的一般性命题。这种思维方式通常被称之为思辨。固然，凭借着哲学家们敏锐的洞察力，许多思辨的产物确实包含着某些天才的洞见。但是，这种由思辨而得出的结论由于缺乏经验事实的