Question

古代有天气预报吗

Answer 1

古代有天气预报。
事实上，在中国历史上，很早就有关于气象观测的记录。殷商时期甲骨文的卜辞中就有天文、气象、预测天气的记载。

到了宋代，随着指南针、印刷术和火药的发明，天文、气象方面的观测活动更加丰富，观测方式也多样化。下面来说说宋代的天气预报。

1、报晓人，专门的天气预报员。
在宋代，大城市里的报晓者，就担负着报告天气的任务，市民每天早晨起床，就能“收听”到报晓人带来的当日气象服务。
根据南宋人吴自牧在《梦梁录》中的记载，每天清晨四更前后，当杭州城周边的寺观开始鸣钟之时，寺观中的行者头陀就会沿街报晓兼报告天气。
若晴则说“天色晴明”，阴则说“天色阴晦”，雨则说“雨”。其报告的方式主要是寺观庵舍的行者头陀在划定好的区域内，沿街敲打铁板或木鱼，口头报告天气，为上朝的官员、宿卫的士兵以及市民服务。
当时对报晓人可能有较为严格的约束，即使是风雨霜雪等恶劣天气里，报晓人也不敢有一日停歇。

2、专门的气象预报机构
宋代气象预报分为朝廷、军队和民间等系统。朝廷的气象预报主要由太史局、翰林天文院两个机构负责。两套机构并存，互相验证，确保准确。
太史局中，具体观察天象、气象的是崇天台，又称禁台。翰林天文院也有精密高端的设备，宋史记载 “置浑仪于翰林天文院之候台。”而且有专职研究人员和教学人员。培养的学生都是本院的后备专家。其学生不乏颇有成就者，典型如史序：“史序字正伦，京兆人。善推步历算，太平兴国中，补司天学生。太宗亲较试，擢为主簿。稍迁监丞，赐绯鱼，隶翰林天文院。雍熙二年，廷试中选者二十六人，而序为之首，命知算造，又知监事。”
军队另有一套气象预报，《武经总要》中的《天地日月星辰风云气候之式占候诀》5 卷，就是古代军事气象的汇总。
对一时一地社会生产、生活中真正起作用的，还是民间单纯、实用的气象预报。在前代丰厚实践积累的基础上，宋人已经掌握运用气象的基本规律，按当地具体情况预测天气，为农业、手工业生产、商业及出行、船舶航行提供了依据。
这些经验，多凝聚为谚语，可称之为气象谚语，既有短期，更多中长期气象预报，表现出一个季度或一年的气象变化规律。正是这种通俗易懂的形式，大大普及了民众 的气象知识和气象预报经验。

3、专门的气象预报图书
宋人的气象预报无疑是建立在前代总结的基础之上，有关气象及预报的图书。
除了王安礼等重修的北周庾季才《灵台秘苑》15 卷号称古代占候四大著作以及前言邢昺的《耒耜岁占》 外，南宋学者郑樵也曾系统地列出《占候风雨赋》《云气图》《气象图》等气象典籍目录17个。
《宋史》收录《云气测候赋》和《占候云赋式》等气象典籍目录26个。占候文献之多，足以说明当时占候术的兴盛。

4、准确的预报结果
历代积累的经验、技术和精密的设备，使宋代气象预报颇有成绩，有时相当准确。
北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。
宋太宗端拱二年（989）十二月七日，太史局预报两天后有降雪，果然到了九日，一场大雪如期而至：“二年十二月丙 辰，大雨雪。前二日，太史言：月有苍白晕，西有黑气丈余，占云雨雪之象也。至是果验。 ”
宋真宗天禧四年（1020）四月六日，一场大约八级大风自西北袭来，刮的昏天黑地。“大风起西北，飞砂折木，昼晦数刻，命中使诣宫观建道场禳之”。显然是场沙尘暴。
这场大风早有预报。“四年二月，月犯箕。占曰：有大风。其年四月，西北大风起，飞沙折木，昼晦数刻。”根据天文变化，提前两个月预报一场大风，难能可贵。

Answer 2

不怕初一阴，就怕初二下。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 十雾九晴。
太阳现一现，三天不见面。 天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。 夜星繁，大晴天。
河里鱼打花，天天有雨下。 久雨必有久晴，久晴必有久雨。 冷得早，暖得早。
久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 棉花云，雨快淋。
空山回声响，天气晴又朗。 早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 云交云，雨淋淋。
雷公先唱歌，有雨也不多。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。 东北风，雨太公。
雷声绕圈转，有雨不久远。 东边日出西边雨，阵雨过后又天晴 。 南风头，北风尾。
天上钩钩云，地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴，夜雾晴。
小暑热得透，大暑凉溲溲。 风静天热人又闷，有风有雨不用问。 瓦块云，晒死人。
有雨山戴帽，无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。 鱼鳞天，不雨也风颠。
烟囱不冒烟，一定是阴天。水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。 一日南风，三日关门
清早宝塔云，下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。 东风下雨，西风晴。
日落云里走，雨在半夜后。 先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。 馒头云，天气晴（淡积云）
日晕三更雨，月晕午时风。 燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。 一场春雨一场暖。
早怕东南黑，晚怕北云推。 日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。 七月北风及时雨。
早晨地罩雾，尽管晒稻谷。 早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。 蚂蚁垒窝要下雨。
日落乌云涨，半夜听雨响。 四季东风四季晴，只怕东风起响声。 东虹日头西虹雨。
久雨西风晴，久晴西风雨。 云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。 星星眨眼天要变。
早上朵朵云，下午晒死人。 南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。 蜘蛛结网天放晴。
早晚烟扑地，苍天有雨意。 大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。 重雾三日，必有大雨。
早霞不出门，晚霞行千里。 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。 早看东南，晚看西北。
落雨落得慢，近日雨不散。 天上灰布云，下雨定连绵（雨层云） 雨打五更，日晒水坑。

不怕阴雨天气久，只要西北开了口。
云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。
时雨时晴，几天几夜不停。
乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
朝有破紫云，午后雷雨临。
在夏商时代，人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需。不过，当时没有气象科学，人们光靠抬头看天和占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，记录了古人们的看天经验。《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。……北风其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大；喈，风疾。霏，雨雪纷飞。意思是说寒冷北风吹到、风大，带来的雨雪也大。
经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。
时光悠悠过了几千年，天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。
明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的加深，他在航行中开始主动利用风能。
时光回溯到三百多年前，我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的部门——“钦天监”。钦天监设立于清康熙十六年，即1677年，类似现在的政府气象部门。他们统一制作了测雨器，并且令直隶地区（相当于今天的省），逐日记录晴雨，观测雨、雪、风、雷等天气现象。这是中国历史上第一个地面气象观测网。靠这个观测网，京都（即北京）积累了从清雍正二年（1724年）至清光绪二十九年（1903年），连续180年的观测记录——《晴雨录》。这成为中国现存档案中，年代连续最长的雨量观测资料，可以说是中国气象走向定量化的一个标志。
依靠连续科学的观测记录，天气预报终于有希望走出蒙昧的旧时代，向现代化迈出了一小步。

Answer 3

现在通行的周易预测其是不是单纯的从周易出发了，主要是根据阴阳五行的原理来进行，简单的说古代的中国人把世界万物分为金、木、水、火、土五种形式再加上阴阳两种状态（这种分类也不是死板的，也是在变化的），根据阴阳五行的自身状态和转化规律进行预测，就是以一种哲学的理论来解释世间万物，所以什么都能预测。中医也是其中的一大分支，所以现代医学（西方医学）很难接受中医，主要是不能理解五行气运之说。
而现代的预测虽然强调科学性，但是在社会学领域其实很大程度上是依赖于经验来做预测。包括天气预报有一部分就是依靠往年同期的天气状况来预测的。
以天气预报来说，古代的预测也有很准的下面是录自《梦溪笔谈》的一段
医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒暑风雨，水旱暝蝗，率皆有法；小则人之众疾，亦随气运盛衰。今人不知所用，而胶于定法，故其术皆不验。假令厥阴用事，其气多风，民病湿泄。岂溥天之下皆多风，溥天之民皆病湿泄邪？至于一邑之间，而旸雨有不同者，此气运安在？欲无不谬，不可得也。大凡物理有常、有变：运气所主者，
常也；异夫所主者，皆变也。常则如本气，变则无所不至，而各有所占。故其候有从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不足之变，其法皆不同。若厥阴用事，多风，而草木荣茂，是之谓从；天气明絜，燥而无风，此之谓逆；太虚埃昏，流水不冰，此谓之淫；大风折木，云物浊扰，此之谓郁；山泽焦枯，草木凋落，此之谓胜；大暑燔燎，螟蝗为灾，此之谓复；山崩地震，埃昏时作，此谓之太过；阴森无时，重云昼昏，此之谓不足。随其所变，疾疠应之。皆视当时当处之候。虽数里之间，但气候不同，而所应全异，岂可胶于一证。熙宁中，京师久旱，祈祷备至，连日重阴，人谓必雨。一日骤晴。炎日赫然。余时因事入对，上问雨期，余对曰：“雨候已见，期在明日。”众以谓频日晦溽，尚且
不雨，如此旸燥，岂复有望？次日，果大雨。是时湿土用事，连日阴者，从气已效，但为厥阴所胜，未能成雨。后日骤晴者，燥金入候，厥有当折，则太阴得伸，明日运气皆顺，以是知其必雨。此亦当处所占也。若他处候别，所占迹异。其造微之妙，间不容发。推此而求，自臻至理。

就完全是利用五行来预测的

Answer 4

实际上 我们日历里面的农历节气就是老祖宗留下的天气预报
在固定的节气去下种 除虫 芒种 清明 等等这些都是
而且一些老话讲 晨看东侧 晚看西侧
晚霞越好第二天天越好
如果是朝霞很美那么可能会阴天

Answer 5

没有
只有经验