<白蛇传>里许仙和白素贞是什么时候相会的?
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许仙和白素贞断桥相会
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《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一,初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」:钱塘许仙,路过西湖遇雨,与白蛇,青蛇幻化之白素贞,小青同舟;白素贞,许仙互生爱慕,许仙将雨伞借白素贞,订期往访,二人成婚.金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变,唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒.白素贞现原形,许仙惊死.白素贞乃潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,与鹤,鹿二童格斗.幸南极仙翁见怜,赠以灵芝,救活许仙.许仙上金山进香,多日不还.白素贞偕小青到金山寺,恳请法海放回许仙,法海不允.白素贞乃聚集水族,水漫金山,法海也召来天兵天将.白素贞因有孕,体力不支,败退下来,败至断桥,腹痛难行.许仙赶来,小青恨许负心,拔剑要斩.白素贞因夫妻情深,极力为许仙解脱,许仙一再谢罪,三人和好如初,同投许仙姐丈家安身.白素贞生一子,法海于婴儿弥月之期,将白素贞摄入金钵,压入雷峰塔下.
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<白蛇传说>
著名民间传说.主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧.白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨.青年许仙以伞相借.后来白娘子以送伞为名,向许仙剖白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生.金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒.白娘显形,吓死许仙.白娘与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离.白娘子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆.法海再度前去破坏,将白娘子镇于雷峰塔下.
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻.并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响.据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变女人时常害人,而陈芝光《南宋杂事诗》中,也已见"闻道雷峰蛇怪"之说.此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田螺壳里不敢出来的传说,也是这个故事的片断材料.还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说.《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概.女主人为白卯奴,清明在西湖迷途,得到奚宣赞的救助,其母欲吃奚宣赞的心肝,两次都为白卯奴所救出.最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下.这里,故事被加上了人妖不可共居的色彩.明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此.故事中许仙性格懦
弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖.故事的矛盾,主要在许仙与白蛇之间展开.清代初年的《雷峰塔传奇》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格.故事的主要矛盾,转变成白蛇与法海之间的矛盾,具有一定的反封建意义.《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表.白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加丰满.白蛇传说从最初的雏型发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱,小说,宝卷,戏曲等俗文学的影响.
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《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一,初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」:钱塘许仙,路过西湖遇雨,与白蛇,青蛇幻化之白素贞,小青同舟;白素贞,许仙互生爱慕,许仙将雨伞借白素贞,订期往访,二人成婚.金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变,唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒.白素贞现原形,许仙惊死.白素贞乃潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,与鹤,鹿二童格斗.幸南极仙翁见怜,赠以灵芝,救活许仙.许仙上金山进香,多日不还.白素贞偕小青到金山寺,恳请法海放回许仙,法海不允.白素贞乃聚集水族,水漫金山,法海也召来天兵天将.白素贞因有孕,体力不支,败退下来,败至断桥,腹痛难行.许仙赶来,小青恨许负心,拔剑要斩.白素贞因夫妻情深,极力为许仙解脱,许仙一再谢罪,三人和好如初,同投许仙姐丈家安身.白素贞生一子,法海于婴儿弥月之期,将白素贞摄入金钵,压入雷峰塔下.
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<白蛇传说>
著名民间传说.主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧.白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨.青年许仙以伞相借.后来白娘子以送伞为名,向许仙剖白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生.金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒.白娘显形,吓死许仙.白娘与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离.白娘子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆.法海再度前去破坏,将白娘子镇于雷峰塔下.
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻.并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响.据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变女人时常害人,而陈芝光《南宋杂事诗》中,也已见"闻道雷峰蛇怪"之说.此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田螺壳里不敢出来的传说,也是这个故事的片断材料.还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说.《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概.女主人为白卯奴,清明在西湖迷途,得到奚宣赞的救助,其母欲吃奚宣赞的心肝,两次都为白卯奴所救出.最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下.这里,故事被加上了人妖不可共居的色彩.明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此.故事中许仙性格懦
弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖.故事的矛盾,主要在许仙与白蛇之间展开.清代初年的《雷峰塔传奇》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格.故事的主要矛盾,转变成白蛇与法海之间的矛盾,具有一定的反封建意义.《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表.白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加丰满.白蛇传说从最初的雏型发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱,小说,宝卷,戏曲等俗文学的影响.
参考资料： http://post.baidu.com/f?kz=3721338
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《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一,初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」:钱塘许仙,路过西湖遇雨,与白蛇,青蛇幻化之白素贞,小青同舟;白素贞,许仙互生爱慕,许仙将雨伞借白素贞,订期往访,二人成婚.金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变,唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒.白素贞现原形,许仙惊死.白素贞乃潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,与鹤,鹿二童格斗.幸南极仙翁见怜,赠以灵芝,救活许仙.许仙上金山进香,多日不还.白素贞偕小青到金山寺,恳请法海放回许仙,法海不允.白素贞乃聚集水族,水漫金山,法海也召来天兵天将.白素贞因有孕,体力不支,败退下来,败至断桥,腹痛难行.许仙赶来,小青恨许负心,拔剑要斩.白素贞因夫妻情深,极力为许仙解脱,许仙一再谢罪,三人和好如初,同投许仙姐丈家安身.白素贞生一子,法海于婴儿弥月之期,将白素贞摄入金钵,压入雷峰塔下.
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<白蛇传说>
著名民间传说.主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧.白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨.青年许仙以伞相借.后来白娘子以送伞为名,向许仙剖白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生.金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒.白娘显形,吓死许仙.白娘与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离.白娘子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆.法海再度前去破坏,将白娘子镇于雷峰塔下.
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻.并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响.据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变女人时常害人,而陈芝光《南宋杂事诗》中,也已见"闻道雷峰蛇怪"之说.此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田螺壳里不敢出来的传说,也是这个故事的片断材料.还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说.《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概.女主人为白卯奴,清明在西湖迷途,得到奚宣赞的救助,其母欲吃奚宣赞的心肝,两次都为白卯奴所救出.最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下.这里,故事被加上了人妖不可共居的色彩.明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此.故事中许仙性格懦
弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖.故事的矛盾,主要在许仙与白蛇之间展开.清代初年的《雷峰塔传奇》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格.故事的主要矛盾,转变成白蛇与法海之间的矛盾,具有一定的反封建意义.《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表.白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加丰满.白蛇传说从最初的雏型发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱,小说,宝卷,戏曲等俗文学的影响.
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《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一,初为明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷封塔」:钱塘许仙,路过西湖遇雨,与白蛇,青蛇幻化之白素贞,小青同舟;白素贞,许仙互生爱慕,许仙将雨伞借白素贞,订期往访,二人成婚.金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变,唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒.白素贞现原形,许仙惊死.白素贞乃潜入昆仑山,盗取灵芝仙草,与鹤,鹿二童格斗.幸南极仙翁见怜,赠以灵芝,救活许仙.许仙上金山进香,多日不还.白素贞偕小青到金山寺,恳请法海放回许仙,法海不允.白素贞乃聚集水族,水漫金山,法海也召来天兵天将.白素贞因有孕,体力不支,败退下来,败至断桥,腹痛难行.许仙赶来,小青恨许负心,拔剑要斩.白素贞因夫妻情深,极力为许仙解脱,许仙一再谢罪,三人和好如初,同投许仙姐丈家安身.白素贞生一子,法海于婴儿弥月之期,将白素贞摄入金钵,压入雷峰塔下.
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<白蛇传说>
著名民间传说.主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧.白娘子同其侍女小青清明节在杭州游西湖时遇雨.青年许仙以伞相借.后来白娘子以送伞为名,向许仙剖白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生.金山寺法海和尚见了许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒.白娘显形,吓死许仙.白娘与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离.白娘子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆.法海再度前去破坏,将白娘子镇于雷峰塔下.
白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻.并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响.据杭州《净慈寺志》记载,在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒,并会变女人时常害人,而陈芝光《南宋杂事诗》中,也已见"闻道雷峰蛇怪"之说.此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田螺壳里不敢出来的传说,也是这个故事的片断材料.还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说.《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概.女主人为白卯奴,清明在西湖迷途,得到奚宣赞的救助,其母欲吃奚宣赞的心肝,两次都为白卯奴所救出.最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下.这里,故事被加上了人妖不可共居的色彩.明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此.故事中许仙性格懦
弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖.故事的矛盾,主要在许仙与白蛇之间展开.清代初年的《雷峰塔传奇》,减弱了白蛇的妖气,突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格.故事的主要矛盾,转变成白蛇与法海之间的矛盾,具有一定的反封建意义.《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向,其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的恶势力代表.白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人物性格也更加丰满.白蛇传说从最初的雏型发展到基本定型,其中既有民间文学自身的流传变化,也接受了说唱,小说,宝卷,戏曲等俗文学的影响.
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他们第一次相会是在船上啊,下雨许仙向白素贞接伞这是第一次见面!
断桥相会是很经典但 不是他们第一次见面
断桥相会是很经典但 不是他们第一次见面
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他们第一次见面是在森林中。后来白蛇成形后，他们是在断桥相会
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是蛤蟆精抓白色的时候许先救鸟她阿。！..
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