Question

文化散文特点

Answer 1

“文化散文”的第一个特点是它的大历史品格。一般的散文可以不具备这一条美学原则。一般的散文可以是写些身边琐事，花花草草，风花雪月，个人哀乐，一己悲欢。而文化散文通常写作的都是历史人物和历史事件，以及与之相关的风土人情、民俗民规。而且，文化散文所写作的历史人物和历史事件不是历史小人物和历史小事件，它通常要写的是历史大人物（包括政治家、军事家、革命家、学术家、艺术家等）和历史大事件（包括政治、经济、军事等）。
  文化散文的第二个特点是坚持文学品格。这样，就把那些虽然是从文化角度来写作但不具有文学品格或文学品格比较弱的散文从“文化散文”这个集体中剔除出去。比如从各个学术角度来写作的散文性文字就只能称之为学术随笔而不是文化散文。
  文化散文的第三个特点是深刻的历史理解。这种“历史理解”，按评论家谢有顺的看法，就是作者的独立见解和思想个性。这种历史见解，也如文化散文作家张加强所认为的那样，是“一种精神发现”，“它往往是在野的异质的，民间的精神发现，能到达历史的人生深处。”
  文化散文的第四个特点是浓厚的文化意味。既为“文化散文”，就不单只有散文的文学品格，也应当具有文化品格，这种“文化品格”我将之概述为“文化意味”。这种“文化意味不仅意味着文化散文必须有“文化”的品格，有“文化”的内涵，或者说本身就是“文化”的。这种“文化意味”还意味着一种文化考古、文化爬梳，更重要的是，还应该具有一种“文化批评”的价值立场。大多数文化研究者也讲文化批评，但文化研究者的“文化批评”又因其理性的表述而不能列入“文化散文”行列。所以，“文化批评”这种态度应该是内在于文化散文家的灵魂之中。

Answer 2

文化散文并不是另类散文，它只是散文中的一个品种。自余秋雨先生《山居笔记》首在香港、《文明的碎片》首在大陆发行之后，曾在国内兴盛一时。

那么，何谓文化散文呢？“散文”的前面为何要加上“文化”二字呢？我们说，文化散文当然有“文化”，但有“文化”的散文，却不一定就是文化散文。这里的关键，就在于怎么理解“文化”二字。过去我们一般都认为，“文化”指的就是知识，识文断字、数理化，都是“文化”。其实很狭义。而广义的“文化”，目前尚无大家都能认可的定义。在微信里，曾经流行过关于“文化”的四句话：“根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”传说这是梁晓声先生所说。但这四句话，显然是就个人修养而言的，并不是在给“文化”下定义