联系和发展的基本环节
基本环节包括原因与结果、现象与本质、内容与形式、必须性与偶然性、现实性与可能性等。
联系与发展是自然界、人类社会和人类思维具有的基本特征，联系与发展又是通过一系列基本环节体现出来和得以实现的。唯物辩证法作为研究世界联系和发展的科学，形成了一系列范畴反映这些联系和发展。
前文所说到的对立与统一、质与量、肯定与否定，都是唯物辩证法的基本范畴，这些范畴揭示了物质世界最普遍的本质联系和发展的基本过程与趋势，形成了唯物主义辩证法的基本规律。此外，唯物主义辩证法的范畴还有内容与形式、现象与本质、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等。
掌握这些范畴的辩证关系，有利于把握事物联系和发展的基本环节，有利于通晓事物的规律性，有利于提高认识世界和改造世界的能力。
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一、原因与结果
客观世界到处都存在引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。原因与结果的关系是辩证的：
第一，原因与结果的区别既是确定的，又是不确定的。第二，原因与结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因与结果相互渗透，结果存在于原因中，原因表现在结果中。第四，原因与结果关系复杂多样，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果等。
二、现象与本质
现象与本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握;现象是个别的、具体的，本质是一般的、共同的。现象有真象和假象之分。
任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质;任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
三、内容与形式
内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础;形式是内容诸多要素相互结合的结构和表现方式。内容和形式是相互依赖、不可分割的。
四、必然性与偶然性
必然性与偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移否认趋势;偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的。
五、现实性与可能性
现实性与可能性是揭示事物过去、现在和将来的相互关系的范畴。现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。
参考资料来源：温州大学-马原知识点 唯物辩证法的五对范畴
参考资料来源：中国社会科学网-把握事物联系与发展的基本环节
法本信息技术
2024-10-28 广告
基本环节包括原因与结果、现象与本质、内容与形式、必须性与偶然性、现实性与可能性等。
(1) 原因和结果：①原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象所引起的现象。②原因和结果的辩证关系：原因和结果的区分既确定又不确定；原因和结果相互作用，相互渗透；原因和结果的关系复杂多样。
(2) 必然性和偶然性：①必然性和偶然性是对立统一的关系：一方面，二者是有区别的：另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充；必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。②要求我们必须重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，但也绝不可忽视偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
(3) 可能性和现实性：①可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。可能性是预示事物发展前途的种种趋势，现实性是合乎必然性的存在。②现实性和可能性既区别又联系，并在一定条件下相互转化。③立足现实，发挥主观能动性，把握事物发展的各种可能性，争取实现好的可能。
(4) 现象和本质：现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。①现象和本质是既对立又统一的。一方面，现象和本质是有区别的。②另一方面，本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。③现象与本质的辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一的，所以要求我们能够通过现象认识事物的本质；同时由于现象和本质是对立的，又要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。
(5) 内容和形式：①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。②内容和形式既对立又统一：内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式;任何内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容;内容决定形式，形式反作用于内容。
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(1)“必然性是偶然性的总和”的说法是错误的。必然性与偶然性是一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。
（2）“凡是现实中具有可能性的东西，都要努力创造条件实现它”。此观点是不正确的。在现实中具有可能性的东西存在着很复杂的情况。有好的可能性和坏的可能性，我们要努力创造条件争取实现好的可能性，尽力避免坏的可能性转化为现实。
（3）“假象是与事物本质无关的错觉”的说法是错误的。它割裂了现象与本质、主观与客观的关系。假象离不开本质，假象同样是由本质决定的。假象不是错觉。错觉是认识主体所产生的认识错误，是主观的。而假象则是属于客观事物的，是客观的，假象可以引起人们的错觉，但错觉不是假象。
联系和发展的基本环节是辩证的否定。
事物自身的辩证否定，不对原有事物简单抛弃，而舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。
所以，辩证否定被视为“扬弃”——既克服又保留，克服体现着事物发展过程中的间断性，保留体现着发展过程中的连续性。
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辩证否定的相关明细
为了实现辩证的否定，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实，因此既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
因此可以看出，反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。
参考资料来源：百度百科-辩证的否定
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