对老人的情感怎样才是最孝顺的呢?
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一、养父母之身
现在孝道的标准,是越来越低了,以至于很多人都觉得拿钱给父母,就算是孝子了。如果自己拿的钱比兄弟姐妹们多,还会很傲慢,觉得自己比较吃亏,甚至因此闹得兄弟不和,产生冲突。
其实,给父母钱,供养父母生活用品,照顾父母的身体,这都是孝道中最最基本的,最低的标准,如果连这些都不做到,那就不配做人了。古人说得好:“羔羊跪乳尚知孝,乌鸦反哺孝亲颜,为人若是不知孝,不如禽兽实在可怜”。
二、养父母之心
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子夏问孔子什么是孝?孔子说,对父母始终保持和颜悦色才是最难的,有了事情替父母去做,有了饭菜让父母先吃,难道这就是孝了吗?
所以说,孝顺父母的第二个标准,就是养父母之心。父母能够吃饱穿暖,吃好喝好,有病能够得到医治,帮父母做一些家务活,这还远远不够,还要处处为父母着想,让父母顺心如意,有一个好的心情。如果言语粗鲁,兄弟相争,天天惹父母生气,再好吃的东西,她也吃不下去。
三、养父母之志
除了养父母之身,养父母之心,第三个标准,就是养父母之志了。
不管贫富贵贱,父母都有自己远大的志向,都有自己心中的一些愿望,但因为各种原因而没有实现 ,于是就希望孩子帮他完成。比如,父母是种地的,没有文化,但他也希望能够上学,能够进城,所以就把希望寄托在孩子身上。那么作为子女,我们就要好好学习,争取圆了父母的这个愿望。
四、养父母之慧
最后一个标准,就是养父母的智慧。人的这一生,就是来学习,来提升自己的,否则一不小心,就会降级,不进则退。我们希望自己不断地进步,也希望父母的人生也是不断提升的。所谓“万般带不走”,人这一生,什么都带不走,但生命有限,慧命无穷,我们能够带走的,就是我们的智慧和心灵的境界。
所以,能够让父母不断地提高心灵境界和智慧,觉悟人生,这个才是大孝。
现在孝道的标准,是越来越低了,以至于很多人都觉得拿钱给父母,就算是孝子了。如果自己拿的钱比兄弟姐妹们多,还会很傲慢,觉得自己比较吃亏,甚至因此闹得兄弟不和,产生冲突。
其实,给父母钱,供养父母生活用品,照顾父母的身体,这都是孝道中最最基本的,最低的标准,如果连这些都不做到,那就不配做人了。古人说得好:“羔羊跪乳尚知孝,乌鸦反哺孝亲颜,为人若是不知孝,不如禽兽实在可怜”。
二、养父母之心
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子夏问孔子什么是孝?孔子说,对父母始终保持和颜悦色才是最难的,有了事情替父母去做,有了饭菜让父母先吃,难道这就是孝了吗?
所以说,孝顺父母的第二个标准,就是养父母之心。父母能够吃饱穿暖,吃好喝好,有病能够得到医治,帮父母做一些家务活,这还远远不够,还要处处为父母着想,让父母顺心如意,有一个好的心情。如果言语粗鲁,兄弟相争,天天惹父母生气,再好吃的东西,她也吃不下去。
三、养父母之志
除了养父母之身,养父母之心,第三个标准,就是养父母之志了。
不管贫富贵贱,父母都有自己远大的志向,都有自己心中的一些愿望,但因为各种原因而没有实现 ,于是就希望孩子帮他完成。比如,父母是种地的,没有文化,但他也希望能够上学,能够进城,所以就把希望寄托在孩子身上。那么作为子女,我们就要好好学习,争取圆了父母的这个愿望。
四、养父母之慧
最后一个标准,就是养父母的智慧。人的这一生,就是来学习,来提升自己的,否则一不小心,就会降级,不进则退。我们希望自己不断地进步,也希望父母的人生也是不断提升的。所谓“万般带不走”,人这一生,什么都带不走,但生命有限,慧命无穷,我们能够带走的,就是我们的智慧和心灵的境界。
所以,能够让父母不断地提高心灵境界和智慧,觉悟人生,这个才是大孝。
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对老人最孝顺的就是对老人的陪伴。其实老人就希望你陪在他身边,能够照顾他,陪他聊聊天,说的话,这就是对他最好的孝顺。
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我们有些儿女对待老人确实很好,时不时的给老人买这个买那个,隔三差五的也会带着自己的家人回家陪伴老人,让外人看起来儿女确确实实对老人很孝顺,但是更多的时候就是老人缺的并不是这些“东西”。
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我觉得孝顺这两个字。并不是盲目的什么都听老人的,而是要做对老人好的事情,如果老人不接受。也要委婉的保证他们的生活和健康。
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想老人之所想,人老了,就会喜欢热闹,希望享受儿孙绕膝的幸福,所以 年轻人时不时的回去看望他们,带一些他们爱吃的东西,即满足了他们的虚荣心,又切实的让他们感受到孩子的亲情,亲情就是陪伴,这话不是针对小孩子的,是针对所有家人的,尤其是老人,他们活了一辈子,吃了很多苦,受了很多累,他们的想法就是想看着孩子健康平安快乐的长大,就是想在孩子长大后,也能把自己的人生经验交给孩子。所以陪伴就是最孝顺的。
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