
中国诸子百家思想与古稀腊哲学的不同特点及它们出现的背景
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公元前800年至公元前200年希腊哲学空前繁荣,产生了众多哲学家、学派。希腊哲学的独特性在于其单纯性:仅仅为好奇心而求知。既而产生了静观、思辨、理性等特点。它的一系列特点和本质不仅汇集了此前历史中人类的全部智慧,而且这一切又为后来西方文化的发展奠定了颠扑不破的基础,并使得人类以后的广泛文化交流成为永恒的可能。没有任何一个其他民族如此爱好智慧。诸子百家以儒、道、法三家为主。
儒家
儒家是中国古代最有影响的学派。特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。儒家思想倾向于施用仁政管理国家,政治家们以此为根据,限制土地 过分集中,建立完善的道德体系。
儒家的特征——
其一、以孔子为先师,为思想领袖;
其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典;
其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构;
其四、由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学;
其五、尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则。
墨家
墨家——先秦学派之一,创始人墨翟,世称墨子,这也就是墨家之名的由来。
墨家理想人格讲究"任侠","墨子之门多勇士,说明了墨家理想人格的崇侠尚武,而"墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵“说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
墨子是从儒家分出来的。墨子并对儒家学说进行了批判和改造,从而树立起自己的一面旗帜,在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的"显学"。"世之显学,儒墨也"(《韩非·显学篇》)。而经过汉代董仲舒的"罢黜百家、独尊儒术",墨学由显学逐渐变为绝学。
道家
道家是古代最有影响的哲学学派创始人老子死后,道家主要沿两条路线继续发展,一条是"无为主义"的政治学,盛行于战国和西汉初期的黄老学派,这派主张"无为而治",另一条是"任自然"的人生哲学,对后代产生深远影响的老庄学派。道家思想,在我们的传统文化中,占据了极重要的地位。
法家——
春秋时期,诸侯势力渐盛,法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学法家当时则是在政治上独步天下。
现代的学者描述传统政治的特点,有几种说法:儒表法里,儒法互补,儒道互补。
兵家
由于中国古代频繁的战争和治国安邦的需要,兵家思想很早就臻于成熟。在漫长的历史长河中,兵家的谋略智慧向来就是与技艺、宗教、艺术、哲学相并列的一种独立的文化样式,甚至在先秦至两汉期间,这种谋略文化还一直占据着轴心地位。
儒家
儒家是中国古代最有影响的学派。特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。儒家思想倾向于施用仁政管理国家,政治家们以此为根据,限制土地 过分集中,建立完善的道德体系。
儒家的特征——
其一、以孔子为先师,为思想领袖;
其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典;
其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构;
其四、由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学;
其五、尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则。
墨家
墨家——先秦学派之一,创始人墨翟,世称墨子,这也就是墨家之名的由来。
墨家理想人格讲究"任侠","墨子之门多勇士,说明了墨家理想人格的崇侠尚武,而"墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵“说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
墨子是从儒家分出来的。墨子并对儒家学说进行了批判和改造,从而树立起自己的一面旗帜,在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的"显学"。"世之显学,儒墨也"(《韩非·显学篇》)。而经过汉代董仲舒的"罢黜百家、独尊儒术",墨学由显学逐渐变为绝学。
道家
道家是古代最有影响的哲学学派创始人老子死后,道家主要沿两条路线继续发展,一条是"无为主义"的政治学,盛行于战国和西汉初期的黄老学派,这派主张"无为而治",另一条是"任自然"的人生哲学,对后代产生深远影响的老庄学派。道家思想,在我们的传统文化中,占据了极重要的地位。
法家——
春秋时期,诸侯势力渐盛,法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,如果说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学法家当时则是在政治上独步天下。
现代的学者描述传统政治的特点,有几种说法:儒表法里,儒法互补,儒道互补。
兵家
由于中国古代频繁的战争和治国安邦的需要,兵家思想很早就臻于成熟。在漫长的历史长河中,兵家的谋略智慧向来就是与技艺、宗教、艺术、哲学相并列的一种独立的文化样式,甚至在先秦至两汉期间,这种谋略文化还一直占据着轴心地位。
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