Question

为学而学

Answer 1

很多文章，很多身边的牛人都在说要从解决问题出发才能真正有所习得，学习起来才进步快。可是我是一个很佛性的人，感叹于现在社会的便捷和美好，个人而言没有发现特别的痛点，社会的问题自己又心有余而力不足。所以我常常怀疑自己，我这么东翻翻西翻翻毫无目的的读书方法是不是太浪费时间了，就不能真正的想解决个难点，做出一点事业出来吗？

最近在万维钢老师的《精英日课》里听他对女哲学家泽娜·希兹的新书《恍惚在思考中：智识生活的隐秘乐趣》的解读，觉得特别有意思，也算是对自己的一种解惑：不是为了什么别的目的，而是为了学习本身而学习，那是一种什么状态。

作者38岁时从著名大学辞职，卖了车子房子，净身加入了加拿大的一个“世外”社区。这种社区有点像是是人类学的实验，人们放弃现代化的一切便利，聚集在一起全靠手工劳动互助生活。社区里没有上下等级，可能也没有个人财产，每个人在各个岗位上轮换。人们在社区中回归了过去那种面对面的、真正的交流，能感到很充实。在那里生活了3年之后，作者返回了现代社会，回到母校，买了房和车，据说回来的原因是因为学习不方便。他们家从小就没有功利性的要求，随性。

这本书论证的观点是： 为了学习本身而学习，是人生的终极目的。

人生的终极目的是一个多么宏大的词，它的标准是什么呢？万维钢给了三个条件：

第一，它本身得是一个“目的（end）”，而不是为了达成其他目的的手段（means）；（目的和手段我们就是我们常常讲的不忘初心）
第二，它得是高级的；（亚里士多德说，闲暇最适合的用法，是用在“沉思（contemplation）”上，本书的学习就是沉思）
第三，它得是正常人就可以做到的。（可以从功利主义出发，最终达到为了学习而学习的目的）

为了学习而学习，就是在浇灌你的这个内心世界（inner life），或者说“内在的自我（inner self）”、“内核（inner core）”。我之前写过《刺猬的优雅》的读书笔记，里面就纯粹是为了读书而读书，而且读的全都是文学经典和哲学著作。也许从某个意义上讲，偷偷的学习才是真正的学习，为什么呢？因为我们的欲念太多了，只有在我们想要躲避外界的时候、在我们被迫离开外界的时候、在我们经历苦难、别的欲念都无法达成的时候，我们才能更注重学习这个欲念。如果要是生活很美满没人限制你，我们就得给自己制定纪律才能学习。

为什么说学习才是终极目的呢？因为智识生活是有明确的方向的：

* 从特殊的事例，到一般的规律；
* 从幻想和错觉，到现实和真相；
* 从外表的丑陋，到深层的美丽；
* 从上面的暴力，到底层的平和。

我们寻找人类的源头，找笃定感，寻找真理，更重要的是，当你潜入到智识的世界后，觉得这个世界太有意思了，可以摆脱自己平庸的日子，去跟遥远的事物建立连接。这个时候就是真正扩展自己的内核的时候，我们通常在这些时刻成长。

学习并不是一项让人感到很舒服的活动。“为了技能而学习”的“刻意练习”本来就不舒服，“为了学习而学习”的“无用之学”也不是白给的。学习不仅仅是逃离外界对你的评判，更是逃离你自己那些虚假的、一厢情愿的、肤浅的欲念。

学习是终极目的，但人生还有很多其他的目的，比如你会产生渴望，你想要变聪明、变成好人，你想追求真理，想去谦卑地做成一些事情。这时候因为学习让你有了“严肃”这个美德，你知道什么重要什么不重要，你就允许自己被学习所改变。就不再回避那些悲惨的现实，能够接受现实。并把自己和他人视为整体，对人类充满同情。这时候，你才算是一个能可靠地改变世界的人。这也算是学习的有用之处。
就像我，通过学习发现自己最想做的是为他人服务，为老年人服务，想让老人们老有所养，老有所乐，老有所为。

万维钢最后认为说学习是终极目的吗？并不是， 他任务驱动「学习」的不是学习本身，而是*好奇心*，是想要获得更广泛更深刻认知的欲望。 那么，「满足好奇心」是“终极目的”吗？ 仍旧不是。 满足好奇心，是为了更全面、更深刻地理解我们身处的世界，是为了直面真实。

我认为学习不是终极目的，目的是美好，让世界少纷争，更美好。所以我会去经典里找各种美好的体验，满足好奇心，或许能找到一个比较好的方法来做一个什么事情。