天道酬勤
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天道酬勤,是一个很励志的词。求学时常将它做为自己的座佑铭,学生时代一直激励着自己。至于其中包含的意义,其实自己并没有多么深刻的见解,以至于常常浮在面上的理解,认为是刻苦学习的另一个代名词性,以致于专门刻苦上下功夫,形式总是多于内容。
有一次晚自习后,回到宿舍与同学聊天,谈到刻苦学习者,为什么每天学习到深夜才回的人很多,反而学习却没见怎么长进。难道天道酬勤的道理,应用在这些人身上不好使?同位是个不喜晚上贪学之人,说看似在学,有多少是在熬、在耗而己,又有多少人真正学进去呢。
一语惊醒梦中人,有时想想自己,也是常常貌合神离。天道酬勤,天道可理解为规律,各式各样的规律,需要去学习去认识去把握,而往往一知半解而浅尝辄止,知道与掌握差别很大,一看就明白,一做就出错,原因就如此。对于天道,纵使了悟了然,身不在其中,终难悟其道。
酬勤,一个勤字,朴素的理解为勤快,常说一个人,这人很勤快,不懒。勤于思,勤于练,能主动。还有层意思,值勤,勤务,每天应干的日常工作或事务。道理不光是用来认识的,还应当像勤务一样,去熟悉去应用一样,只有日常才能熟练,才能熟练才能生巧,巧则生慧,能几于道。
天道酬勤,只是说上天会对你的"勤"有所回报,至于具体如何并未特指,实则是中性而言。其实勤在于主动,在于常持,在于简单。而非专指在天道理论的学习上,反而是实践的运用上,要勤学苦练用功,就好比武术,打拳练招术,那叫武术,站桩练气那叫功夫。一些所谓的大师不堪一击,并非理论学术上不行,实则在勤上没下真功夫。理论上的巨人,行动上的侏儒。
只是天道如此,大师才会不堪。王阳明知行合一说的好,凡事须在事上磨,而非只会背书。禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐,什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做,不去实践。而王阳明说了‘在心上用功’后,必须去实践。佛道之学与知行合一,只隔一张纸的距离,常与事上研磨,在解决问题过程学悟结合,勤学苦思方得正学。
有一次晚自习后,回到宿舍与同学聊天,谈到刻苦学习者,为什么每天学习到深夜才回的人很多,反而学习却没见怎么长进。难道天道酬勤的道理,应用在这些人身上不好使?同位是个不喜晚上贪学之人,说看似在学,有多少是在熬、在耗而己,又有多少人真正学进去呢。
一语惊醒梦中人,有时想想自己,也是常常貌合神离。天道酬勤,天道可理解为规律,各式各样的规律,需要去学习去认识去把握,而往往一知半解而浅尝辄止,知道与掌握差别很大,一看就明白,一做就出错,原因就如此。对于天道,纵使了悟了然,身不在其中,终难悟其道。
酬勤,一个勤字,朴素的理解为勤快,常说一个人,这人很勤快,不懒。勤于思,勤于练,能主动。还有层意思,值勤,勤务,每天应干的日常工作或事务。道理不光是用来认识的,还应当像勤务一样,去熟悉去应用一样,只有日常才能熟练,才能熟练才能生巧,巧则生慧,能几于道。
天道酬勤,只是说上天会对你的"勤"有所回报,至于具体如何并未特指,实则是中性而言。其实勤在于主动,在于常持,在于简单。而非专指在天道理论的学习上,反而是实践的运用上,要勤学苦练用功,就好比武术,打拳练招术,那叫武术,站桩练气那叫功夫。一些所谓的大师不堪一击,并非理论学术上不行,实则在勤上没下真功夫。理论上的巨人,行动上的侏儒。
只是天道如此,大师才会不堪。王阳明知行合一说的好,凡事须在事上磨,而非只会背书。禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐,什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做,不去实践。而王阳明说了‘在心上用功’后,必须去实践。佛道之学与知行合一,只隔一张纸的距离,常与事上研磨,在解决问题过程学悟结合,勤学苦思方得正学。
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