四年级下册人教版语文书第三单元作文怎么写
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看看是不是 常言说:投缘者千句不多,不投缘者半句不少。这究竟是一个定位一种状态或是一份无奈呢?在百人中,同一轮圆月的模样会有百种多。当然对于这句常言的理解也就如不同人眼中的圆月,亦会有多种的理解。
缘字是那么神奇,而投缘更显得尤为可贵。物欲的现实社会,缘字早已被刻意的接近所取代,随之而来的亲近也就显得那般的虚伪,至于投缘那更成为一种奢望。我们很难按着自己的意愿随心所欲,于是对于与不投机者的接触也就显得颇为无奈,在内心中也颇为尴尬。所以我以为投缘与不投缘至于我们皆显得那么无奈。当然这也很符合一些时候现实生活写给我们的感觉。被无奈包容,绝大多数事物也就很轻易的贴上了标签。
我是现实社会中存在的个体,所以潜移默化的也被贴上了无奈的标签,只是这种标签的贴示,不是为了出售而是为了承受而已。
在承受什么,好像也不是那么沉重,多数时候却像是我们的错觉,一小段或者一大段时间后一切又消失不见。而感受时的真切却又真的觉得自己在承受着,像个梦,挥挥手就可打翻了那种愁闷人的边框,可多数时候我们是不愿去伸手的,就如梦魇时的自己,如何的恐惧也叫不出声音。未免有些严重吧,但感觉是极其相似的。
我亦是从不说话开始,渐感觉不到自己的意义。感觉不到意义并不表示自己不存在,那些无声流徜的时间还是在证明着自己的躯身如许多人一般在走向着消亡。消亡并不可怕,因为佛经里说,每一个瞬间都会消亡许多,又会新生许多作为添补以其达到宇宙的平衡。在明白了这种平衡的道理后我渐渐找寻自己丢失了或者被藏匿起来的语言。多年前,我无法想像我可以一整天的不说一句话。因为欲说的望是很强烈的,哪怕是有一搭无一搭的闲聊也好,哪怕是与人接触时的客套也好,因为那都是人存在的一种必然发生的方式。可我竟然躲开了这种方式,隐溺于人群中,甚至在一些人眼中已经消失不复存在。
缘字是那么神奇,而投缘更显得尤为可贵。物欲的现实社会,缘字早已被刻意的接近所取代,随之而来的亲近也就显得那般的虚伪,至于投缘那更成为一种奢望。我们很难按着自己的意愿随心所欲,于是对于与不投机者的接触也就显得颇为无奈,在内心中也颇为尴尬。所以我以为投缘与不投缘至于我们皆显得那么无奈。当然这也很符合一些时候现实生活写给我们的感觉。被无奈包容,绝大多数事物也就很轻易的贴上了标签。
我是现实社会中存在的个体,所以潜移默化的也被贴上了无奈的标签,只是这种标签的贴示,不是为了出售而是为了承受而已。
在承受什么,好像也不是那么沉重,多数时候却像是我们的错觉,一小段或者一大段时间后一切又消失不见。而感受时的真切却又真的觉得自己在承受着,像个梦,挥挥手就可打翻了那种愁闷人的边框,可多数时候我们是不愿去伸手的,就如梦魇时的自己,如何的恐惧也叫不出声音。未免有些严重吧,但感觉是极其相似的。
我亦是从不说话开始,渐感觉不到自己的意义。感觉不到意义并不表示自己不存在,那些无声流徜的时间还是在证明着自己的躯身如许多人一般在走向着消亡。消亡并不可怕,因为佛经里说,每一个瞬间都会消亡许多,又会新生许多作为添补以其达到宇宙的平衡。在明白了这种平衡的道理后我渐渐找寻自己丢失了或者被藏匿起来的语言。多年前,我无法想像我可以一整天的不说一句话。因为欲说的望是很强烈的,哪怕是有一搭无一搭的闲聊也好,哪怕是与人接触时的客套也好,因为那都是人存在的一种必然发生的方式。可我竟然躲开了这种方式,隐溺于人群中,甚至在一些人眼中已经消失不复存在。
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