愚公为什么搬山而不搬家？
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愚公移山是指，小到一个家旅族，大到一个国家的精神。我说对于面前两座大山来说，要移去它们可能是简单的了。移去大山，证明愚公很了不起。那毛主席做的事情，肯定是比移山还难很多。
下面说说一个家庭的真实故事。老王是一位六零后，他年少的时候由于天资聪明，考上了某县城的重点高中，当时家里很穷，又得不到亲戚的帮助，生病而缀学了。后来在学校代课，因为没有人脉，不好混，回家种地了。结婚后有两个女儿，在这个重男轻女的农村生存下去是多么艰难，他妻子身体又不好，干不了什么活儿。既便这样，老王对于孩子的培养十分重视。特别是二女儿考上了工学前十的985工程重点大学，并在这个大学读研，学了一个重点工学专业，成绩优秀，提前一年校招找到了一个理想工作。老王被别人嘲笑了近三十年，(有人把他比作孔乙己)现在还笑得出来吗?
我们来到人世间，大江滚滚逝不还。
虽是海里一滴水，千万巨浪冲霄汉。
生在后浪莫畏难，更有后浪推我前。
只要想着天空蓝，就会拥有一片天。
愚公如果搬家了，那么就没有今天这个问题了，也没有人会知道愚公这个人，那为什么愚公不搬家呢？
1. 上古有位年近九旬的老人愚公，因为门前有两座大山太行和王屋阻碍出行，就下决心要挖平这座大山，家人和邻居也来帮助，他们天天挖山运石，常年不休息，有人嘲笑愚公，你太傻太天真了，就凭你所剩的岁月，甚至不能毁掉山上的一颗树，愚公说你思想顽固，我死了有儿子，儿子生儿子，无穷无尽，山却不会高，
2. 愚公移山这个故事只是一个寓意，它的本意不在“移山”或“搬家”它更强调的是一种可谓的精神，持之以恒的精神和毅力，这座山只是比喻我们生活中的某种困难，我们完全靠智力、或体力或毅力去征服、解决困难。告诉我们在做任何事都需要有一个明确的目标，然后坚定不移的实现目标而奋斗。
3.“愚公移山”并不是真实的事，但是它却能家喻户晓，主要是这个故事本意是要我们坚持一个方向，坚守一个信念，坚信自己的相信没有什么困难是征服不了的，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力做下去，就可能成功。
我是水煮汗青，我来回答。
愚公移山 的故事家喻户晓，以前读书的时候学到这篇课文，几乎没人怀疑过愚公的行为，认为他是一位伟大的人，就像歌曲中所唱的“ 无路难，开路更难，所以后来人为你感叹！ ”
如今，关于愚公移山这种行为开始质疑， 这到底是一种锲而不舍的精神，还是一种愚蠢的行为？他为什么非要搬山而不搬家呢？ 下面就说一说我的观点。
《愚公移山》是战国时期列子所作，短短的文章里包含了丰富的故事情节和人物形象，其中有愚公的 “坚持”和“长远目光” ，有智叟的 “讥讽”和“鼠目寸光” ，还有“ 孀妻遗男 ”的鲜明对比，整个故事可读性非常强。
愚公号召家人一起把 太行 和 王屋 两座山挖平，并将挖出来的泥石去填渤海，这是一项“ 挖山填海 ”的大工程。最后愚公的行为惊动了山神，玉帝派来两位神仙将这两座山给移开了。
愚公在移山之初，他根本不会想到玉帝会出手相助，他的计划是让子孙后代一直挖下去， 玉帝出手属于突发事件 。如果没有这个突发事件，这两座山可能要挖几百年，甚至上千年，到那个时候山移开了，海填平了，愚公的计划也成功了， 但他们挖开山后会看到什么样的情景呢？
他们可能会看到，智叟的后代早已过着现代化的生活，他们有先进的技术、丰富的资源、坚固的城池。而愚公的后代因为一直都在与山较劲，他们错过了很多东西，最后他们的生活环境改善了，却不一定会感觉到幸福，因为周围的人比他们过得好太多了！
“愚公移山”想要表达的是一种人定胜天的精神，但他的目标却错了。
愚公移山的原因是“ 出入之迂也 ”，因为山阻碍了道路，所以要移山。但后来愚公的目标似乎并不是为了出入顺畅，而是 为移山而移山 。
解决道路阻塞的办法不止一种，搬家就是最好的办法 。愚公最开始和家人商量的时候，纯粹是为了要解决道路堵塞问题，当时家里人笑他连“ 魁父 ”这样的丘陵都挖不平，怎么可能挖太行和王屋？这时候愚公来劲了，他的目标就从“ 解决出入问题 ”变成了“ 一定要移山 ”。
我们从长远来看，愚公移山的行为好的，移山填海后整个环境会变得更加”宜居“。但从当时的生产力水平来看， 愚公移山是不划算的，付出远远高于回报。
列子是战国时期的思想家，他主张 清静无为 ，他的著作里也是在讲述自然无为的道理。
这种只管努力奋斗，把结果交给命运的做法我是不认同的。 当我们在奋斗的时候，如果发现”此路不通“，最好换一个方向继续前进。 对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
我倒是想搬山而不搬家我也想做愚公一样的事情，但是谁给我这个机会呢！
世上有两苦，一是种地苦，二是读书苦！人类要改造世界恐怕最具生产力的恐怕也只有通过知识才能提高生产力来很好的改造世界和创造世界！
愚公移山那是时代背景下的产物，教育需要人造愚公移山的故事案例，用愚公精神去教育和启发更多的人去培养和塑造持之以恒的敬业精神学习精神！
从理论实际出发当时的时代背景与生产力根本就不可能移山动地，所以这个用文艺升华加神话的方式衬托出愚公精神可以感天动地无所不能，正迎合所谓的自助者天助的平凡朴素的辩证唯物关系！而非真的能移山填海那真是痴人说梦，就是放在今天那也事浩大的世纪工程！
如果今天还有机会干愚公移山的事情我也会毫不犹豫的去，因为开山填海修路那意味着财富的开始，既有财政拨款又有矿产资源可挖又能为 旅游 业做贡献，还可以带动一方经济，关键是一条路就是一条经济带一方百姓的幸福路。
即能解决自我发展又能解一方百姓的生计为一方经济带动增长提供原动力，多方受益得事情为什么就不能继承愚公移山填海的精神呢！何况现在开山修路的技术已经远比古代先进的不要不要的！
所以我觉得任何时代任何背景下都需要发扬愚公精神，就是人类拥有高 科技 技术的今天我觉得仍然需要，难道科学就不是五行的大山吗！难道我们今天的开山修路比古代少吗？难道我们今天所有的开山修路挖隧道技术与工程机械技术不正式愚公精神的产物嘛！
不管人类科学技术发展到多么发达愚公移山填海的精神永远不能忘更不能丢，如果按这个搬家的逻辑那么铁杵磨成针也不用要了，那我们的人类文化基础又该何去何从！
不管人类 科技 发展到有多先进，但是我们中华民族的文化不能丢我们做人的准则不能丢！愚公不是愚公真正的愚了而是一种智慧的开始！
试问现在种地还苦吗！
这个问题看似天真，其实细想想还是有点意思的。面对困难，选择迎难而上去克服，还是遇到困难绕道走，躲避困难，这是一个很有意义的问题。
《愚公移山》是中国的一个几乎是家喻户晓的寓言故事。在太古时代年逾九十的老叟愚公家的门前有两座大山，分别是太行和王屋，这两坐大山阻碍了愚公家的交通，愚公决定要把这两座大山“挖掉”。他动员全家人开始了“生命不息 挖山不止”的壮举。
有一个叫智叟的老头对愚公的行为很不以为然，认为愚公是“真愚——凭你们这些人可能把两座山挖平吗？真是愚笨且不自量力。但是愚公却不这么认为，他认为这个山挖一点就少一点，所以只要坚持就有可能，我挖不完有儿子，儿子挖不完有孙子“子子孙孙无穷匮也”。
这其实就是两种对待困难的方式，在愚公看来，这两座山就是两个巨大的困难，两个大到在“智叟”看来不可能克服的困难，但是愚公认为，再大的困难，只要有坚强的毅力，持之以恒的决心，百折不挠的信心，就一定能够克服，哪怕是用自己毕生的精力和几代人几十代人的努力也在所不惜。这就是“愚公精神”。
愚公精神是非常可贵的精神。也是中国人特有的宝贵的精神财富之一。但是现如今这种精神开始受到质疑，其实是挺可悲的一件事。
愚公为什么不选择搬家，这其实是当今的很多年轻人共有的一种心态。这种心态其实应该算作“功利心态”的一种表现，为了达到目的不择手段的“机会主义”心态。
面对两座大山，愚公当然可以选择搬家，可以选择“回避困难”，甚至会有人认为选择搬家才是面对现实的更好更合理的选择。但有的时候“聪明的选择”并非是最好的和最需要的选择。面对困难选择回避也许是最轻松的，但是，不是任何困难都可以有“回避”的选项，如果没有战胜困难的勇气和决心，当无法回避的时候，面对困难就会束手无策，被困难打到。
七十多年前，毛泽东同志在党的七大致闭幕词，题目就是《愚公移山》。毛泽东同志在闭幕词中向全党发出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的号召，并讲了“愚公移山”这个故事。愚公移山精神成为我党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。
人，总是要有点精神和骨气的，也许这种精神和骨气会显得不那么“聪明和智慧”，但是却可以给一个人带来强大的精神支撑。这是愚公精神的核心。
1.发明这个成语的人他不是微微一笑很倾城里的于半珊，所以不叫愚公搬山，而是愚公移山。
2.搬，是把物体抬起来移走，山，要是可以搬起来抬走，那多些力气大点的一起搬走不就好了。搬不动啊。
3.移，方式很多，搬而移，属于其中一种。没有哪个字能具体体现他们把山移走的这种方式，反正是移，那就用移这个字好了。例如有个人性别不明，那总归他是个人，就称他是人好了。
后来有人说我，答非所问，仔细一看，确实了。
下面说说一个家庭的真实故事。老王是一位六零后，他年少的时候由于天资聪明，考上了某县城的重点高中，当时家里很穷，又得不到亲戚的帮助，生病而缀学了。后来在学校代课，因为没有人脉，不好混，回家种地了。结婚后有两个女儿，在这个重男轻女的农村生存下去是多么艰难，他妻子身体又不好，干不了什么活儿。既便这样，老王对于孩子的培养十分重视。特别是二女儿考上了工学前十的985工程重点大学，并在这个大学读研，学了一个重点工学专业，成绩优秀，提前一年校招找到了一个理想工作。老王被别人嘲笑了近三十年，(有人把他比作孔乙己)现在还笑得出来吗?
我们来到人世间，大江滚滚逝不还。
虽是海里一滴水，千万巨浪冲霄汉。
生在后浪莫畏难，更有后浪推我前。
只要想着天空蓝，就会拥有一片天。
愚公如果搬家了，那么就没有今天这个问题了，也没有人会知道愚公这个人，那为什么愚公不搬家呢？
1. 上古有位年近九旬的老人愚公，因为门前有两座大山太行和王屋阻碍出行，就下决心要挖平这座大山，家人和邻居也来帮助，他们天天挖山运石，常年不休息，有人嘲笑愚公，你太傻太天真了，就凭你所剩的岁月，甚至不能毁掉山上的一颗树，愚公说你思想顽固，我死了有儿子，儿子生儿子，无穷无尽，山却不会高，
2. 愚公移山这个故事只是一个寓意，它的本意不在“移山”或“搬家”它更强调的是一种可谓的精神，持之以恒的精神和毅力，这座山只是比喻我们生活中的某种困难，我们完全靠智力、或体力或毅力去征服、解决困难。告诉我们在做任何事都需要有一个明确的目标，然后坚定不移的实现目标而奋斗。
3.“愚公移山”并不是真实的事，但是它却能家喻户晓，主要是这个故事本意是要我们坚持一个方向，坚守一个信念，坚信自己的相信没有什么困难是征服不了的，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力做下去，就可能成功。
我是水煮汗青，我来回答。
愚公移山 的故事家喻户晓，以前读书的时候学到这篇课文，几乎没人怀疑过愚公的行为，认为他是一位伟大的人，就像歌曲中所唱的“ 无路难，开路更难，所以后来人为你感叹！ ”
如今，关于愚公移山这种行为开始质疑， 这到底是一种锲而不舍的精神，还是一种愚蠢的行为？他为什么非要搬山而不搬家呢？ 下面就说一说我的观点。
《愚公移山》是战国时期列子所作，短短的文章里包含了丰富的故事情节和人物形象，其中有愚公的 “坚持”和“长远目光” ，有智叟的 “讥讽”和“鼠目寸光” ，还有“ 孀妻遗男 ”的鲜明对比，整个故事可读性非常强。
愚公号召家人一起把 太行 和 王屋 两座山挖平，并将挖出来的泥石去填渤海，这是一项“ 挖山填海 ”的大工程。最后愚公的行为惊动了山神，玉帝派来两位神仙将这两座山给移开了。
愚公在移山之初，他根本不会想到玉帝会出手相助，他的计划是让子孙后代一直挖下去， 玉帝出手属于突发事件 。如果没有这个突发事件，这两座山可能要挖几百年，甚至上千年，到那个时候山移开了，海填平了，愚公的计划也成功了， 但他们挖开山后会看到什么样的情景呢？
他们可能会看到，智叟的后代早已过着现代化的生活，他们有先进的技术、丰富的资源、坚固的城池。而愚公的后代因为一直都在与山较劲，他们错过了很多东西，最后他们的生活环境改善了，却不一定会感觉到幸福，因为周围的人比他们过得好太多了！
“愚公移山”想要表达的是一种人定胜天的精神，但他的目标却错了。
愚公移山的原因是“ 出入之迂也 ”，因为山阻碍了道路，所以要移山。但后来愚公的目标似乎并不是为了出入顺畅，而是 为移山而移山 。
解决道路阻塞的办法不止一种，搬家就是最好的办法 。愚公最开始和家人商量的时候，纯粹是为了要解决道路堵塞问题，当时家里人笑他连“ 魁父 ”这样的丘陵都挖不平，怎么可能挖太行和王屋？这时候愚公来劲了，他的目标就从“ 解决出入问题 ”变成了“ 一定要移山 ”。
我们从长远来看，愚公移山的行为好的，移山填海后整个环境会变得更加”宜居“。但从当时的生产力水平来看， 愚公移山是不划算的，付出远远高于回报。
列子是战国时期的思想家，他主张 清静无为 ，他的著作里也是在讲述自然无为的道理。
这种只管努力奋斗，把结果交给命运的做法我是不认同的。 当我们在奋斗的时候，如果发现”此路不通“，最好换一个方向继续前进。 对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
我倒是想搬山而不搬家我也想做愚公一样的事情，但是谁给我这个机会呢！
世上有两苦，一是种地苦，二是读书苦！人类要改造世界恐怕最具生产力的恐怕也只有通过知识才能提高生产力来很好的改造世界和创造世界！
愚公移山那是时代背景下的产物，教育需要人造愚公移山的故事案例，用愚公精神去教育和启发更多的人去培养和塑造持之以恒的敬业精神学习精神！
从理论实际出发当时的时代背景与生产力根本就不可能移山动地，所以这个用文艺升华加神话的方式衬托出愚公精神可以感天动地无所不能，正迎合所谓的自助者天助的平凡朴素的辩证唯物关系！而非真的能移山填海那真是痴人说梦，就是放在今天那也事浩大的世纪工程！
如果今天还有机会干愚公移山的事情我也会毫不犹豫的去，因为开山填海修路那意味着财富的开始，既有财政拨款又有矿产资源可挖又能为 旅游 业做贡献，还可以带动一方经济，关键是一条路就是一条经济带一方百姓的幸福路。
即能解决自我发展又能解一方百姓的生计为一方经济带动增长提供原动力，多方受益得事情为什么就不能继承愚公移山填海的精神呢！何况现在开山修路的技术已经远比古代先进的不要不要的！
所以我觉得任何时代任何背景下都需要发扬愚公精神，就是人类拥有高 科技 技术的今天我觉得仍然需要，难道科学就不是五行的大山吗！难道我们今天的开山修路比古代少吗？难道我们今天所有的开山修路挖隧道技术与工程机械技术不正式愚公精神的产物嘛！
不管人类科学技术发展到多么发达愚公移山填海的精神永远不能忘更不能丢，如果按这个搬家的逻辑那么铁杵磨成针也不用要了，那我们的人类文化基础又该何去何从！
不管人类 科技 发展到有多先进，但是我们中华民族的文化不能丢我们做人的准则不能丢！愚公不是愚公真正的愚了而是一种智慧的开始！
试问现在种地还苦吗！
这个问题看似天真，其实细想想还是有点意思的。面对困难，选择迎难而上去克服，还是遇到困难绕道走，躲避困难，这是一个很有意义的问题。
《愚公移山》是中国的一个几乎是家喻户晓的寓言故事。在太古时代年逾九十的老叟愚公家的门前有两座大山，分别是太行和王屋，这两坐大山阻碍了愚公家的交通，愚公决定要把这两座大山“挖掉”。他动员全家人开始了“生命不息 挖山不止”的壮举。
有一个叫智叟的老头对愚公的行为很不以为然，认为愚公是“真愚——凭你们这些人可能把两座山挖平吗？真是愚笨且不自量力。但是愚公却不这么认为，他认为这个山挖一点就少一点，所以只要坚持就有可能，我挖不完有儿子，儿子挖不完有孙子“子子孙孙无穷匮也”。
这其实就是两种对待困难的方式，在愚公看来，这两座山就是两个巨大的困难，两个大到在“智叟”看来不可能克服的困难，但是愚公认为，再大的困难，只要有坚强的毅力，持之以恒的决心，百折不挠的信心，就一定能够克服，哪怕是用自己毕生的精力和几代人几十代人的努力也在所不惜。这就是“愚公精神”。
愚公精神是非常可贵的精神。也是中国人特有的宝贵的精神财富之一。但是现如今这种精神开始受到质疑，其实是挺可悲的一件事。
愚公为什么不选择搬家，这其实是当今的很多年轻人共有的一种心态。这种心态其实应该算作“功利心态”的一种表现，为了达到目的不择手段的“机会主义”心态。
面对两座大山，愚公当然可以选择搬家，可以选择“回避困难”，甚至会有人认为选择搬家才是面对现实的更好更合理的选择。但有的时候“聪明的选择”并非是最好的和最需要的选择。面对困难选择回避也许是最轻松的，但是，不是任何困难都可以有“回避”的选项，如果没有战胜困难的勇气和决心，当无法回避的时候，面对困难就会束手无策，被困难打到。
七十多年前，毛泽东同志在党的七大致闭幕词，题目就是《愚公移山》。毛泽东同志在闭幕词中向全党发出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的号召，并讲了“愚公移山”这个故事。愚公移山精神成为我党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。
人，总是要有点精神和骨气的，也许这种精神和骨气会显得不那么“聪明和智慧”，但是却可以给一个人带来强大的精神支撑。这是愚公精神的核心。
1.发明这个成语的人他不是微微一笑很倾城里的于半珊，所以不叫愚公搬山，而是愚公移山。
2.搬，是把物体抬起来移走，山，要是可以搬起来抬走，那多些力气大点的一起搬走不就好了。搬不动啊。
3.移，方式很多，搬而移，属于其中一种。没有哪个字能具体体现他们把山移走的这种方式，反正是移，那就用移这个字好了。例如有个人性别不明，那总归他是个人，就称他是人好了。
后来有人说我，答非所问，仔细一看，确实了。
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