Question

有之以为利 无之以为用 道德经 求通俗易懂 方式解释一句话 谢谢

Answer 1

利，既得者也；用，可施行也。

诸缘和合成有，既得，谓之利。
（辐毂和合成车，有车之利）
诸缘尚未和合，则无，而成有之能不无也，谓之用。
（辐毂虽未和合成车，而成车之能不无也，故云有车之用，谓其可施行也）

是故坛经有云：何其自性，本自具足；何其自性，能生万法。
谓如来藏性虽清净不动而具足万般妙用也。