钟子期与俞伯牙的古诗
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1. 关于俞伯牙和钟子期的古诗句
关于俞伯牙和钟子期的古诗句 1. 关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者：王安石千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水觅知音》势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。
闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
2. 俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3. 关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
扩展资料：
高山流水的由来：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
参考资料来源：搜狗百科-高山流水
4. 关于伯牙和钟子期的古诗
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
千载朱弦无此悲，
欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，
流水高山深相知。
------王安石《伯牙》
势利交怀势利心，
斯文谁复念知音？
伯牙不作锺期逝，
千古令人说破琴。
这个可以么？
5. 关于俞伯牙、钟子期成为知音的古诗句 急
士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。
（《战国策·赵策》：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰）问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？一翦梅（赠紫云友）（葛长庚）剑倚青天笛倚楼。
云影悠悠。鹤影悠悠。
好同携手上瀛洲。身在阎浮。
业在阎浮。—段红云绿树愁。
今也休休。古也休休。
夕阳西去水东流。富又何求。
贵又何求。孤松篇（刘希夷）蚕月桑叶青，莺时柳花白。
澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌。如何秋风起，零落从此始。
独有南涧松，不叹东流水。玄阴天地冥，皓雪朝夜零。
岂不罹寒暑，为君留青青。青青好颜色，落落任孤直。
群树遥相望，众草不敢逼。灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。
耻受秦帝封，愿言唐侯食。寒山夜月明，山冷气清清。
凄兮归凤集，吹之作琴声。松子卧仙岑，寂听疑野心。
清泠有真曲，樵采无知音。美人何时来，幽径委绿苔。
吁嗟深涧底，弃捐广厦材。夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
秋风引（刘禹锡）何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
句欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（小重山 岳飞）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
（贾生 李商隐）辱赠不知报，我歌尔其聆。（答张彻 韩愈）一叹尘世知音少，几曾篆名封剑鞘。
（[转]网上作）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（春江花月夜 张若虚）。
关于俞伯牙和钟子期的古诗句 1. 关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者：王安石千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山深相知。释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。
故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！2、《高山流水觅知音》势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，自怜知命不求荣。
闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
2. 俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
据《吕氏春秋.本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3. 关于俞伯牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者：王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。
释义：千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心， 斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者：牟融（唐）
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。
扩展资料：
高山流水的由来：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
参考资料来源：搜狗百科-高山流水
4. 关于伯牙和钟子期的古诗
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
千载朱弦无此悲，
欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，
流水高山深相知。
------王安石《伯牙》
势利交怀势利心，
斯文谁复念知音？
伯牙不作锺期逝，
千古令人说破琴。
这个可以么？
5. 关于俞伯牙、钟子期成为知音的古诗句 急
士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。
（《战国策·赵策》：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰）问刘十九（白居易）绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？一翦梅（赠紫云友）（葛长庚）剑倚青天笛倚楼。
云影悠悠。鹤影悠悠。
好同携手上瀛洲。身在阎浮。
业在阎浮。—段红云绿树愁。
今也休休。古也休休。
夕阳西去水东流。富又何求。
贵又何求。孤松篇（刘希夷）蚕月桑叶青，莺时柳花白。
澹艳烟雨姿，敷芬阳春陌。如何秋风起，零落从此始。
独有南涧松，不叹东流水。玄阴天地冥，皓雪朝夜零。
岂不罹寒暑，为君留青青。青青好颜色，落落任孤直。
群树遥相望，众草不敢逼。灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。
耻受秦帝封，愿言唐侯食。寒山夜月明，山冷气清清。
凄兮归凤集，吹之作琴声。松子卧仙岑，寂听疑野心。
清泠有真曲，樵采无知音。美人何时来，幽径委绿苔。
吁嗟深涧底，弃捐广厦材。夏日南亭怀辛大（孟浩然）山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
秋风引（刘禹锡）何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
句欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？（小重山 岳飞）可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
（贾生 李商隐）辱赠不知报，我歌尔其聆。（答张彻 韩愈）一叹尘世知音少，几曾篆名封剑鞘。
（[转]网上作）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（春江花月夜 张若虚）。
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