十殿阎罗分别是什么
下面列出中国神话中十殿阎王姓名：
1、秦广王，名为“蒋子文”，是第一殿阎王。
2、楚江王，名为“厉温”，是第二殿阎王。
3、宋帝王，名为“余懃”，是第三殿阎王。
4、仵官王，名为“吕岱”，是第四殿阎王。
6、卞城王，名为“毕元宾”，是第六殿阎王。
7、泰山王，名为“董和”，是第七殿阎王。
8、都市王，名为“黄中庸”，是第八殿阎王。
9、平等王，名为“陆游”，是第九殿阎王。
10、转轮王，名为“薛礼”，是第十殿阎王。
中国神话中的十殿阎王：
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。又有十殿阎罗之说。这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
阎王在中国民间影响很大，传说他们是阴间的王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后转世成人。
十九殿阎王是主管地府十九殿的十九位掌控者，故名十九殿阎王。前十殿阎王分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。以上十殿阎王在民间传说流传上千年，均为地狱的执掌者，对在人间作恶之人死后进入地狱的亡魂进行施罚。
除了对亡人的惩罚以外，另外鲜为人知的九殿阎王对其他鬼神和阳人也分别进行冥冥中的监督、管理和惩罚。
十一殿冥判王：冥判王专门对冥神进行管理审判，也就是冥界的鬼神。何为鬼神？即：人死后凭借一股炁，在机缘巧合下修行后被认命成了冥府或地方鬼神，这些鬼神在犯错后，均由冥判王进行审判，审判结束后再递交给其他殿阎王进行处罚。
十二殿宝座王：宝座王对进入冥府进行各类大小阴阳事情的协调、规定和方案制定等进行接待和最终确认，再颁发至各冥府各地去执行，可以说是阴间规则制定的大领导。
十三殿启明王：启明王智慧非凡，以大智慧、慈悲的方式教化在人间作恶多端、死后入地狱受罚的亡魂，从此地狱不再只有处罚，还有教化，希望作恶之人也能启智明理。因此，十三殿成为了阴寒地狱的一股暖流。
十四殿崇朝王：从古至今，想考取功名的人颇多，但真正能考取还能对国家效力、且公正无私和一心为民的人更是凤毛麟角。崇朝王对于想在人间走仕途之人进行冥冥中的监督和报应惩罚，那些仕途不顺、抱着当官发财心态的人该好好反思悔过，回头方是岸。
十五殿埠阜王：近两百年来，我国疆域涌现了一批批外国人，也有越来越多的中国人移民他国。慈悲的埠阜王为这些跨国者的亡魂进行管理、分配和对接，尽可能的使客死他乡的亡魂魂归故里。
十六殿伏威王：对于做尽坏事，不信因果报应者，伏威王会对其进行现世报。也就是说，不用等到坏人死后受报，活着的时候就会对其进行报应惩罚管理。在报应之前，伏威王会对作恶者进行一次威慑警告，往往反映在现实生活的灾厄上，如作恶者能悟出灾厄的来源，即时悔改，并发誓永不再犯，往后可进行减轻或免除处罚。
十七殿瞰吏王：如果说世人在考取功名前由崇朝王监督，在考取功名后，正式为大众服务的官员，那就由瞰吏王进行监督管理。目的是使人间多一些清官好官，让百姓安乐幸福。正所谓“人在做，天在看”，人间的每一位官吏在瞰吏王那里记着一本明账。
十八殿考校王：人死后进入阴间修成的各种鬼仙和鬼神，这一类的仙鬼再往上修的期间则由考校王这位阎王进行考核，再决定是否飞升或升迁。修仙修佛之人由三官大帝考校，而冥界仙鬼则由考校王进行考校。
十九殿济覃王：慈悲的济覃王对于没有后人祭祀且游荡在人间的游魂野鬼，为了避免他们扰乱阳人心智和健康，济覃王则对其进行恩泽广济，遇合适机缘时将其引至地府进行正常的轮回。
