形容少说话多做事的古语
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子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
译
孔子说:“君子说话要谨慎,行动要敏捷。”
这里孔子说的还是谨的问题,他要求我们少说话多做事,少说话不是不说话,而是对于自己说出口的话要谨慎再谨慎,先做后说,才是为人处世的大智慧。其实所谓的说和做之间的关系,就是期待和结果的关系,你说的越多,对方对于你的期待值也就越高,如果你做的结果不能够达到他的期待值,那么对方也就会更加失望,所以为了避免这样的情况,我们应该把重点放在做事上,而不是说话上。
期待值其实很大程度上会影响我们对于事物和人的判断。举一个简单的例子。如果你把手放进冰水之后再放进热水中,你体感热水的温度一定会比你直接把手放进热水中更高,因为此时你手的温度变低了。这里的温度就好像是期待值,当别人对于我们的期待值变低的时候,我们就更容易获得更高的评价,但是如果别人对于我们的期待值过高,那么我们最后的评价反而更容易变低。
在工作上,别人也是会对我们有期待值的。很多人在应聘的时候,喜欢对自己简历进行过度美化,把个人能力过于夸大,虽然可能一时获得了工作机会,但是一旦真正的进入职场,很快就会暴露自己。因为你简历做的太漂亮,别人对于你的心理期待就会提高,如果你达不到他们的这个期待值,对方就会非常失望,因为在他们的潜意识里,你是应该会这个会那个的。所以说当你和别人初次接触的时候,一定要保持谦逊的态度,不要去对于自己的经历和过往做太多不切实际的描述,否则吃亏的只能是自己。如果领导因为你的吹嘘而把一些远远超出你个人能力的工作交给你,到时候你不仅个人信誉扫地,甚至还有可能造成更大的损失。所以说最好的办法就是平时少说话多做事,说三分话,做五分事,别人对你的期待值越低,你能够给他的惊喜反而会越大。
那么反过来其实我们也可以用这条理论去分辨别人是不是值得深交。如果一个人说的比做的多,那么基本上是可以判定他这个人是不值得深交的,对于他说的话你听一半就可以了。而那些默默做事却不喜欢炫耀的人,你则应该多去结交,而且还要学习他们身上这种沉稳的品质。那些喜欢耍花花架子的人,看起来很厉害,很会说话,但是实际上却是绣花枕头,你和这样的人在一起的时间长了,难免也会沾染类似的习气而自己却难以发觉。关键是,知识和能力的积累是需要我们脚踏实地地努力了,那些只知道用嘴的人是没有办法沉下心思来学习和提高自己的,真正愿意下苦功的人也没有时间向别人吹嘘自己,这就是二者之间区别的本质。
另外孔子这里还使用了一个字就是“敏”,敏有敏捷、敏感的意思。事物不是一成不变的,无论是工作和生活中我们都会遇到各种各样的意外事件,这就是要求我们在做事的时候,保持高度的集中,这样才能够迅速发现事物的变化,并且立刻做出反应,这样才能够抓住先机。就拿华为来举例子吧,为什么它能够在这些年里迅速成长为一家体量如此巨大的企业,就是因为其敏锐的嗅觉,在很多品牌还在盲目追求性价比的时候,在他们还在做中间商的时候,华为已经发现了这个时代,掌握核心科技才是硬道理。所以当中兴受制于芯片问题的时候,华为的麒麟系列稳如泰山,当安卓机因为系统问题瑟瑟发抖的时候,华为的鸿蒙又横空出世,华为的每一步都是走在行业的前面的,只有这样才能够使自己永远立于不败之地。因为别人想打败你的时候,你跑在前面,他们追都追不上。如果我们在生活里在工作上也能够拥有华为这样敏锐的嗅觉和迅速的行动力,自然也会成为别人学习的榜样。
译
孔子说:“君子说话要谨慎,行动要敏捷。”
这里孔子说的还是谨的问题,他要求我们少说话多做事,少说话不是不说话,而是对于自己说出口的话要谨慎再谨慎,先做后说,才是为人处世的大智慧。其实所谓的说和做之间的关系,就是期待和结果的关系,你说的越多,对方对于你的期待值也就越高,如果你做的结果不能够达到他的期待值,那么对方也就会更加失望,所以为了避免这样的情况,我们应该把重点放在做事上,而不是说话上。
期待值其实很大程度上会影响我们对于事物和人的判断。举一个简单的例子。如果你把手放进冰水之后再放进热水中,你体感热水的温度一定会比你直接把手放进热水中更高,因为此时你手的温度变低了。这里的温度就好像是期待值,当别人对于我们的期待值变低的时候,我们就更容易获得更高的评价,但是如果别人对于我们的期待值过高,那么我们最后的评价反而更容易变低。
在工作上,别人也是会对我们有期待值的。很多人在应聘的时候,喜欢对自己简历进行过度美化,把个人能力过于夸大,虽然可能一时获得了工作机会,但是一旦真正的进入职场,很快就会暴露自己。因为你简历做的太漂亮,别人对于你的心理期待就会提高,如果你达不到他们的这个期待值,对方就会非常失望,因为在他们的潜意识里,你是应该会这个会那个的。所以说当你和别人初次接触的时候,一定要保持谦逊的态度,不要去对于自己的经历和过往做太多不切实际的描述,否则吃亏的只能是自己。如果领导因为你的吹嘘而把一些远远超出你个人能力的工作交给你,到时候你不仅个人信誉扫地,甚至还有可能造成更大的损失。所以说最好的办法就是平时少说话多做事,说三分话,做五分事,别人对你的期待值越低,你能够给他的惊喜反而会越大。
那么反过来其实我们也可以用这条理论去分辨别人是不是值得深交。如果一个人说的比做的多,那么基本上是可以判定他这个人是不值得深交的,对于他说的话你听一半就可以了。而那些默默做事却不喜欢炫耀的人,你则应该多去结交,而且还要学习他们身上这种沉稳的品质。那些喜欢耍花花架子的人,看起来很厉害,很会说话,但是实际上却是绣花枕头,你和这样的人在一起的时间长了,难免也会沾染类似的习气而自己却难以发觉。关键是,知识和能力的积累是需要我们脚踏实地地努力了,那些只知道用嘴的人是没有办法沉下心思来学习和提高自己的,真正愿意下苦功的人也没有时间向别人吹嘘自己,这就是二者之间区别的本质。
另外孔子这里还使用了一个字就是“敏”,敏有敏捷、敏感的意思。事物不是一成不变的,无论是工作和生活中我们都会遇到各种各样的意外事件,这就是要求我们在做事的时候,保持高度的集中,这样才能够迅速发现事物的变化,并且立刻做出反应,这样才能够抓住先机。就拿华为来举例子吧,为什么它能够在这些年里迅速成长为一家体量如此巨大的企业,就是因为其敏锐的嗅觉,在很多品牌还在盲目追求性价比的时候,在他们还在做中间商的时候,华为已经发现了这个时代,掌握核心科技才是硬道理。所以当中兴受制于芯片问题的时候,华为的麒麟系列稳如泰山,当安卓机因为系统问题瑟瑟发抖的时候,华为的鸿蒙又横空出世,华为的每一步都是走在行业的前面的,只有这样才能够使自己永远立于不败之地。因为别人想打败你的时候,你跑在前面,他们追都追不上。如果我们在生活里在工作上也能够拥有华为这样敏锐的嗅觉和迅速的行动力,自然也会成为别人学习的榜样。
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希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况於人乎。故从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦乐得之。同於德者,德亦乐得之。同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
“希言自然”,多做事少说话,这是符合自然的。有的人说得多做得少,有的人光说不做。光说不做实际上是谎言、假话,说了不兑现是空话。要说得到就要做得到,这才是信言。或者不一定要说,做就是了。人道就是要用空话去骗别人,为自己谋利,我们修道修德的人不能这样做。光会说嘴不干实事的后果:一是因为你做不到,所以人家就不相信你;二是说得太多了,该说不该说的都说了,得罪了别人,惹来一些麻烦。所以多做事少说话,这是符合自然的。我自己对于《道德经》中提到的客观规律,只有一点点肤浅的认识,只会照着书鹦鹉学舌,空话说得太多了。现在我自己生活中实践了的《道德经》要求,相比我能认识到、能讲出来的,更是少得可怜。把《道德经》运用在实际生活中,我应该在这方面下功夫。
“故飘风不终朝,骤雨不终日”,所以大风吹不到一上午,暴雨下不到一整天。再大的风,吹吹也停停;再大的雨,也不可能整天地下。这都是事实,是天地之间的自然现象。
“孰为此者,天地”,这些事是谁干的呢?天和地干的。
“天地尚不能久,而况於人乎”,从自然现象上看,天地干的事都不能长久,何况于我们人呢?这其实是为自己不能长期坚持做事找借口,借客观原因为主观错误辩护。人不能长期坚持的原因在于自身的惰性,不想吃苦,怕麻烦。
水穷云起
“希言自然”,多做事少说话,这是符合自然的。有的人说得多做得少,有的人光说不做。光说不做实际上是谎言、假话,说了不兑现是空话。要说得到就要做得到,这才是信言。或者不一定要说,做就是了。人道就是要用空话去骗别人,为自己谋利,我们修道修德的人不能这样做。光会说嘴不干实事的后果:一是因为你做不到,所以人家就不相信你;二是说得太多了,该说不该说的都说了,得罪了别人,惹来一些麻烦。所以多做事少说话,这是符合自然的。我自己对于《道德经》中提到的客观规律,只有一点点肤浅的认识,只会照着书鹦鹉学舌,空话说得太多了。现在我自己生活中实践了的《道德经》要求,相比我能认识到、能讲出来的,更是少得可怜。把《道德经》运用在实际生活中,我应该在这方面下功夫。
“故飘风不终朝,骤雨不终日”,所以大风吹不到一上午,暴雨下不到一整天。再大的风,吹吹也停停;再大的雨,也不可能整天地下。这都是事实,是天地之间的自然现象。
“孰为此者,天地”,这些事是谁干的呢?天和地干的。
“天地尚不能久,而况於人乎”,从自然现象上看,天地干的事都不能长久,何况于我们人呢?这其实是为自己不能长期坚持做事找借口,借客观原因为主观错误辩护。人不能长期坚持的原因在于自身的惰性,不想吃苦,怕麻烦。
水穷云起
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1,看不惯的事情还有很多,不可能一一去抱不平,记住,以后少说话,多做事。
2,菜要多吃,酒要少喝。事要多做,话要少说。恶要少为,善要多行。心要少操,人要常乐。
3,年轻人刚出社会,要学会多做事,少说话。做的越多,就懂的越多,积少成多,你的职场经验就比其他人要多的多,等以后你爬上你要爬的位置,就会有牢固的基础基础,不会和其他人一样,刚爬上去,没多久,却因为能力不行,不能胜任你爬上的那个位置,很快就掉下来了。
4,少说话,多做事,凡事有着落,事事有交代。
5,真的要开始学会少说话多做事,尤其不要多说自己的事,难免会有人看笑话。
6,很多事情我都懂,不说不代表不知道,总而言之。少说话,多做事!。
7,我有时候真觉得自己说话是不是太过直接太过一针见血……这样不好,以后少说话多做事吧。
8,少说点话,多做点事,看看书走一走,不要被环境局限了你的思想。
9,言笃信,行笃敬。多做事,少说话。对于不确定的事做了再说。但求一世问心无愧。
10,复杂的事越来越多,复杂的人也会越来越多,管好自己,记住言多必失,少说话多做事。
11,越长大承受的事情就越多,好像真的在变得世俗起来,又不得逃避,自己学会慢慢消化,自我愈合,十顿二十顿火锅都无法解决,所以,还是少说话,多做事,在不言不语中默默成就更好的自己,跟谁都没有关系。。
12,不是你真诚的对待别人就一定会换来别人的真诚,找到与我们频率一致的人,做我们自己就好了。希望以后自己少说话多做事、管住嘴迈开腿。悄悄地努力,悄悄地变优秀。
13,多少话不能说,多少事不能做,多少人不能想。之所以恋恋不忘,是因为知道此生无法再拥有。
14,无论何时,你都要少说话多做事,凡是靠劳动吃饭的人,都得有一手过硬的本领。
15,人如果能少说话,多想想怎么把事情做好,成功不成功不知道,最起码不空虚。
2,菜要多吃,酒要少喝。事要多做,话要少说。恶要少为,善要多行。心要少操,人要常乐。
3,年轻人刚出社会,要学会多做事,少说话。做的越多,就懂的越多,积少成多,你的职场经验就比其他人要多的多,等以后你爬上你要爬的位置,就会有牢固的基础基础,不会和其他人一样,刚爬上去,没多久,却因为能力不行,不能胜任你爬上的那个位置,很快就掉下来了。
4,少说话,多做事,凡事有着落,事事有交代。
5,真的要开始学会少说话多做事,尤其不要多说自己的事,难免会有人看笑话。
6,很多事情我都懂,不说不代表不知道,总而言之。少说话,多做事!。
7,我有时候真觉得自己说话是不是太过直接太过一针见血……这样不好,以后少说话多做事吧。
8,少说点话,多做点事,看看书走一走,不要被环境局限了你的思想。
9,言笃信,行笃敬。多做事,少说话。对于不确定的事做了再说。但求一世问心无愧。
10,复杂的事越来越多,复杂的人也会越来越多,管好自己,记住言多必失,少说话多做事。
11,越长大承受的事情就越多,好像真的在变得世俗起来,又不得逃避,自己学会慢慢消化,自我愈合,十顿二十顿火锅都无法解决,所以,还是少说话,多做事,在不言不语中默默成就更好的自己,跟谁都没有关系。。
12,不是你真诚的对待别人就一定会换来别人的真诚,找到与我们频率一致的人,做我们自己就好了。希望以后自己少说话多做事、管住嘴迈开腿。悄悄地努力,悄悄地变优秀。
13,多少话不能说,多少事不能做,多少人不能想。之所以恋恋不忘,是因为知道此生无法再拥有。
14,无论何时,你都要少说话多做事,凡是靠劳动吃饭的人,都得有一手过硬的本领。
15,人如果能少说话,多想想怎么把事情做好,成功不成功不知道,最起码不空虚。
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1、动手成功,伸手落空。
2、听其言而观其行。
3、一个羊过河,十个羊照样。
4、大鸡上灶,小鸡看样。
5、嘴巧不如手巧。
6、立下样子好做鞋。
7、行动比诺言更响亮。
8、老鸡不上灶,小鸡看样。
9、讲在口,做在手。
10、多言不如少言,少言不如实干。
11、言善非难,行善为难。
12、喊破嗓子,不如做出样子。
13、大狗爬墙,小狗看样。
14、临渊羡鱼,不中退而结网。
15、实干才永远是最响亮的语言。
2、听其言而观其行。
3、一个羊过河,十个羊照样。
4、大鸡上灶,小鸡看样。
5、嘴巧不如手巧。
6、立下样子好做鞋。
7、行动比诺言更响亮。
8、老鸡不上灶,小鸡看样。
9、讲在口,做在手。
10、多言不如少言,少言不如实干。
11、言善非难,行善为难。
12、喊破嗓子,不如做出样子。
13、大狗爬墙,小狗看样。
14、临渊羡鱼,不中退而结网。
15、实干才永远是最响亮的语言。
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