如果时光倒流,你还会做出同样的选择吗?
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如果说人生是一场劳作,那么我们每个人都希望收获相应的果实。因为人与人的差异,我们收获的果实,也是千差万别的。
就拿家庭这个劳作场来说吧。有的人希望收获和谐的亲情,亲人之间互相尊重互相爱护,既有归属感又有独立的自我;但有的人希望收获家庭的权力,过于扩张的自我入侵了亲人自我的边界,导致了各种各样的冲突甚至悲剧。
再拿工作这个劳作场来说。有的人希望收获工作的圆满完成、他人的认可、自身价值的实现;但有的人则把更高的地位、更大的权力,更多的利益作为劳作目标,至于收获了什么,或许收获了目标的实现,但或许也收获了僵化的行事风格、真我的压抑、和许多势力之交。
我们收获什么样的人生果实,到底取决于什么呢?并不由我们努力的程度所决定,也不由我们的能力所决定,而由我们撒下的是什么样的种子所决定。
有人说,选择比努力更重要。 错误的选择,会把你的努力导向错误的方向。 选择,就是那种子。一次次的选择,就是一次次地撒种。
比如说,如果你的人生选择是追求功利性的价值目标,那么辛苦的劳作可能就会使你沦为实现目标的傀儡。这会深深地影响了你看待事物的态度,也会导致你在对待自身和与他人彼此相处时,缺少许多真诚和轻柔。
一个不能对自己真诚的人,终会感到迷失;
一个不能对他人真诚的人,终会感到孤独。
谁会真的想要这样的人生苦果呢?
我们每个人都拥有着相对的自由。利用这相对的自由,我们总有选择。
或许我们暂时不能选择家住在哪里,但是我们能选择进门时是否微笑;
或许我们暂时不能选择做什么工作,但是我们能选择定义我们工作的价值;
或许我们不能选择脱离生活的烦恼,但是我们能选择相信烦恼具有何种意义。
然而,无知的人,尚未思索过,什么是生活中最要紧的事,也就不懂得如何去利用这相对的自由。
另外有些人,虽在某种程度上懂得许多人生的道理,但依然坚持选择以世俗与功利作为生活的根本。
善用这选择的自由吧!
结语:
人生是一场劳作。选择就是那种子。你看,有的人辛苦的劳作后,结出的是恶之果;有的人则收获了人生精美的果实。希望,当你回首往事时,可以毫不犹豫地说出,
“ 就算时光倒流,生命再一次重演,我选择的仍是这条同样的道路。”
就拿家庭这个劳作场来说吧。有的人希望收获和谐的亲情,亲人之间互相尊重互相爱护,既有归属感又有独立的自我;但有的人希望收获家庭的权力,过于扩张的自我入侵了亲人自我的边界,导致了各种各样的冲突甚至悲剧。
再拿工作这个劳作场来说。有的人希望收获工作的圆满完成、他人的认可、自身价值的实现;但有的人则把更高的地位、更大的权力,更多的利益作为劳作目标,至于收获了什么,或许收获了目标的实现,但或许也收获了僵化的行事风格、真我的压抑、和许多势力之交。
我们收获什么样的人生果实,到底取决于什么呢?并不由我们努力的程度所决定,也不由我们的能力所决定,而由我们撒下的是什么样的种子所决定。
有人说,选择比努力更重要。 错误的选择,会把你的努力导向错误的方向。 选择,就是那种子。一次次的选择,就是一次次地撒种。
比如说,如果你的人生选择是追求功利性的价值目标,那么辛苦的劳作可能就会使你沦为实现目标的傀儡。这会深深地影响了你看待事物的态度,也会导致你在对待自身和与他人彼此相处时,缺少许多真诚和轻柔。
一个不能对自己真诚的人,终会感到迷失;
一个不能对他人真诚的人,终会感到孤独。
谁会真的想要这样的人生苦果呢?
我们每个人都拥有着相对的自由。利用这相对的自由,我们总有选择。
或许我们暂时不能选择家住在哪里,但是我们能选择进门时是否微笑;
或许我们暂时不能选择做什么工作,但是我们能选择定义我们工作的价值;
或许我们不能选择脱离生活的烦恼,但是我们能选择相信烦恼具有何种意义。
然而,无知的人,尚未思索过,什么是生活中最要紧的事,也就不懂得如何去利用这相对的自由。
另外有些人,虽在某种程度上懂得许多人生的道理,但依然坚持选择以世俗与功利作为生活的根本。
善用这选择的自由吧!
结语:
人生是一场劳作。选择就是那种子。你看,有的人辛苦的劳作后,结出的是恶之果;有的人则收获了人生精美的果实。希望,当你回首往事时,可以毫不犹豫地说出,
“ 就算时光倒流,生命再一次重演,我选择的仍是这条同样的道路。”
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