郭沫若是什么诗派的诗人?
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浪漫主义诗派(创造社)。
高昂激越,火山爆发,狂飙突进式的诗作,强烈地震撼和激动了“五四”一代青年的心灵,并形成了一支独特的浪漫主义文学流派。
“五四”文学革.命以后,以郭沫若为代表的创造社,形成了浪漫主义文学倾向和文学流派 为我国现代文学开辟了新的途径。郭沫若的诗歌理论和诗歌创作,鲜明地表现了浪漫主义文学倾向。
在五四时期的诗坛,集结在浪漫主义旗帜下的有创造社、湖畔诗社、弥洒社、新月诗派等团体。
创造社在前期以尊重天才、主张自我表现为艺术宗旨,作品有典型的早期浪漫主义唯美特征,对我国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。
创造社力倡“主情主义”,注重内心情感、情绪的表现。郭沫若特别注重文学的情感性,尤其强调情感的“自然流露”。
1921年8月,郭沫若的第一部新诗集《女神》的问世,震动了“五四”新文坛。他以崇尚主观、崇尚自我、崇尚自然的崭新艺术风格,开一代诗风,奠定了“五四”新文学浪漫主义诗人的不朽地位。瞿秋白说他“代表着黎明期的浪漫主义运动”,“开辟了新文学的途径”。
自我表现,是郭沫若“五四”时期浪漫主义诗歌理论的重要内容,也是他的浪漫主义诗歌的首要特征。他说:“诗底主要成分总要算是‘自我表现’了”。所谓“自我表现”,就是诗人要以最激越的语言形式表现自己的个性,反映主观的内心生活,抒发自己的情绪和情感。
《女神》就是郭沫若表现自我、张扬个性、直抒情感的最成功的艺术作品。《女神》的每一首诗都有诗人的形象,他的自我以特别突出的姿态和鲜明的色彩,渗透在奇特的、优美的诗意诗境中。
高昂激越,火山爆发,狂飙突进式的诗作,强烈地震撼和激动了“五四”一代青年的心灵,并形成了一支独特的浪漫主义文学流派。
“五四”文学革.命以后,以郭沫若为代表的创造社,形成了浪漫主义文学倾向和文学流派 为我国现代文学开辟了新的途径。郭沫若的诗歌理论和诗歌创作,鲜明地表现了浪漫主义文学倾向。
在五四时期的诗坛,集结在浪漫主义旗帜下的有创造社、湖畔诗社、弥洒社、新月诗派等团体。
创造社在前期以尊重天才、主张自我表现为艺术宗旨,作品有典型的早期浪漫主义唯美特征,对我国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。
创造社力倡“主情主义”,注重内心情感、情绪的表现。郭沫若特别注重文学的情感性,尤其强调情感的“自然流露”。
1921年8月,郭沫若的第一部新诗集《女神》的问世,震动了“五四”新文坛。他以崇尚主观、崇尚自我、崇尚自然的崭新艺术风格,开一代诗风,奠定了“五四”新文学浪漫主义诗人的不朽地位。瞿秋白说他“代表着黎明期的浪漫主义运动”,“开辟了新文学的途径”。
自我表现,是郭沫若“五四”时期浪漫主义诗歌理论的重要内容,也是他的浪漫主义诗歌的首要特征。他说:“诗底主要成分总要算是‘自我表现’了”。所谓“自我表现”,就是诗人要以最激越的语言形式表现自己的个性,反映主观的内心生活,抒发自己的情绪和情感。
《女神》就是郭沫若表现自我、张扬个性、直抒情感的最成功的艺术作品。《女神》的每一首诗都有诗人的形象,他的自我以特别突出的姿态和鲜明的色彩,渗透在奇特的、优美的诗意诗境中。
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郭沫若属于新月诗派诗人代表。郭沫若,1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1921年,发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一。
郭沫若(1892年11月16日一1978年6月12日),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,出生于四川乐山,毕业于日本九州帝国大学,中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长。
郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位。在文学方面,被官方现代文学史教科书列为“鲁郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超过百万字,集结为《郭沫若全集》38卷,分为文学编、历史编、考古编。
1921年,发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一。
郭沫若(1892年11月16日一1978年6月12日),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,出生于四川乐山,毕业于日本九州帝国大学,中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长。
郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位。在文学方面,被官方现代文学史教科书列为“鲁郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超过百万字,集结为《郭沫若全集》38卷,分为文学编、历史编、考古编。
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郭沫若是新诗自由体的代表诗人。自由体诗运用现代白话写作,不拘泥于外在的韵律和音节等,诗体不受任何形式的束缚,段、行和字数都不固定。例如,作者的代表作之一《天上的街市》就是这样的自由体诗:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
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定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
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郭沫若属于浪漫主义诗派的诗人。他的诗想象神奇,多用夸张、比喻、拟人等修辞手法,表现自己的理想,如《凤凰涅槃》、《炉中煤》等诗,神奇的想象令人神往。
他的代表诗集《女神》,诗风豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱,他也有许多清丽婉约之作。
《郭沫若诗歌》收录了郭沫若先生的诗歌精品数十篇;这些作品内容丰富,题材各异,构思精巧,非常值得一读。
郭沫若的创作就是一部由作者的自我冲动向外扩张以唤醒宇宙万物生之律动灵之共鸣的生命交响曲。主体精神的无限扩张,使自我超越于自然之上,成为无限的存在,宇宙不朽,人的主体精神在向宇宙的无限伸展中必然导致人的不朽。
他的作品洋溢着的对力、生命力、创造力的崇拜和赞美,向读者展示了郭沫若对人生对社会对自然的认识和理解,他用生命现象所显示的生命冲动和新陈代谢的自然法则,来否定现存的不合理秩序和制度,用对完美的人生理想的追求来表达对生命发展进化的追求。
他的代表诗集《女神》,诗风豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱,他也有许多清丽婉约之作。
《郭沫若诗歌》收录了郭沫若先生的诗歌精品数十篇;这些作品内容丰富,题材各异,构思精巧,非常值得一读。
郭沫若的创作就是一部由作者的自我冲动向外扩张以唤醒宇宙万物生之律动灵之共鸣的生命交响曲。主体精神的无限扩张,使自我超越于自然之上,成为无限的存在,宇宙不朽,人的主体精神在向宇宙的无限伸展中必然导致人的不朽。
他的作品洋溢着的对力、生命力、创造力的崇拜和赞美,向读者展示了郭沫若对人生对社会对自然的认识和理解,他用生命现象所显示的生命冲动和新陈代谢的自然法则,来否定现存的不合理秩序和制度,用对完美的人生理想的追求来表达对生命发展进化的追求。
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郭沫若是浪漫诗派的诗人。
郭沬若是现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1921年,发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一。
郭沬若是现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1921年,发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一。
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