Question

中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题)

Answer 1

中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题)

　　文言文阅读主要是考查学生运用知识积累、借助注释，读懂浅易文言文的能力，下面是我为大家搜索整理的关于语文文言文阅读的答题技巧(含例题)，欢迎参考学习，希望对考生们备考有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!

　　考点梳理

　　古文阅读与品鉴的考查内容多出自于课内，且逐步向课外延伸。2016的热点题型是课内和课外对比阅读，考查题型以客观题为主，主观题为辅。其主要考点为：

　　1.相关篇目中字词的读音、朗读的句读节奏。

　　2.实词的词义与辨析(主要为一词多义、古今异义、通假)、虚词的意义与用法(重点是“之、其、而、以、于”)。

　　3.词类活用、特殊句式(主要是倒装、省略句)的掌握。

　　4.重要句子和语段的翻译。

　　5.文章思路和思想内容的理解。

　　6.适当的鉴赏评价，拓展迁移(就是从阅读材料出发，联想、延伸到与之相关的话题、观点、材料等，提出解决问题的办法)。

　　复习指导

　　由于文言文阅读主要是考查学生运用知识积累、借助注释，读懂浅易文言文的能力，因而最可靠的方法是扎扎实实地掌握课文内容，特别是注重书中注释和课后练习。因此复习时应注意：

　　(1)梳理归纳，形成系统。就是对常见的考点进行分类归纳，以便宏观地、全面地、具体地掌握知识，形成知识体系。如实词常考的有通假字，古今异义，一词多义，词类活用等。虚词复习时应注意归纳常用虚词“之、其、而、然、则、乃、以、于”等的一般用法，并为它们的每一种用法列举二三个典型例句。

　　(2)重视联系，抓“标”务本。根据课标的要求，以课本为范例，注重知识的内在联系，通过联想，由此及彼，由课内向课外、由历史向现实拓展延伸，巧妙迁移运用学过的知识。

　　(3)掌握方法，授之以渔。文言文阅读与现代文阅读是相通的，都有法可依，有规律可循。两者都遵循整体感知，局部探究的方式进行阅读。在解词，理解句意，文意把握,要点概括等方面均有相似之处。因此，适当借鉴现代文阅读方法，有助于提高文言文解题能力。此外，文句赏析的关键是找准切入点，赏析时一般择其一点即可。对于谈作品感受的开放性试题要冷静思考，分析题意，按要求把思维发散开去，然后分析比较，从中找出最佳点，扣住文中观点答、展开答。

　　(4)研究试题，有的放矢。研究近几年中考命题的走向、命题规律，可以缩小复习范围，提高复习效率和复习的针对性。原则上近几年考过的篇目不会重复，备考时可以大胆舍弃，这样可以腾出时间复习其它篇目。此外，研究考试题型，把握命题规律，可以提高训练的针对性，避免走弯路。

　　押题训练一《鱼我所欲也》

　　(一)

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )

　　A.呼尔而与之 潭西南而望

　　B.是亦不可以已乎 颓然乎其间者

　　C.得之则生 吾妻之美我者

　　D.今为妻妾之奉为之 不足为外人道也

　　2.用现代汉语翻译下列文句。

　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　(2)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　(3)乡为身死而有受，今为宫室之美为之。

　　3.下列是对本文的理解与分析，有误的一项是( )

　　A.文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以“鱼”比 喻“义”，以“熊掌”比喻“生”，第二句紧接着引出中心论点“舍生取义者也”，用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。

　　B.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”中的“是心”与“此之谓失其本心”。中的“本心”都是指“能够做到舍生取义的心”。

　　C.文章采用了道理论证、事实论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，有力的论证了中心论点“舍生而取义者也”。

　　D.文章采用了排比句和对偶句，且长句与短句相间，形成了一种整齐而又有变化的句式美，增强了文章论说的气势。

　　4.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?

　　5.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个论据。

　　6.孔子认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。结合本文内容，想想孟子的话中哪一句能够印证孔子的观点，并写下来。

　　【答案】

　　1.A　　 2.略　　3.A

　　4.只要言之有理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的.，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。

　　5.只要符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。

　　6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(二)

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。

　　[注释]①廪(lǐn)丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。

　　10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( D )

　　A.万钟则不辩礼义而受之 (辩：同“辨”，辨别)

　　B.所识穷乏者得我与 (乏：贫苦，缺乏)

　　C.孔子辞不受 (辞：推辞)

　　D.入谓弟子曰 (谓：认为)

　　11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( B )

　　A.行道之人弗受 录毕，走送之

　　B.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也

　　C.景公致廪丘以为养 太医以王命聚之

　　D.辞而行 思而不学则怠

　　12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是( D )

　　A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。

　　B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。

　　C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。

　　D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。

　　13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

　　原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。

　　(2)吾闻君子当功以受禄

　　我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。

　　押题训练二《生于忧患，死于安乐》

　　(一)

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　1.解释加点的词。

　　(1)必先苦其心志( )

　　(2)征于色，发于声，而后喻( )

　　(3)入则无法家拂士( )

　　(4)曾益其所不能( )

　　2.下列各项中没有通假字的一项是( )

　　A.困于心衡于虑 B.固以怪之矣

　　C.同舍生皆被绮绣 D.食之不能尽其材

　　3.翻译下面句子。

　　所以动心忍性，曾益其所不能。

　　4.选文首先采用了 的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法，得出 的论点。

　　5.在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是什么?

　　【答案】

　　1.使……受苦;明白; 通“弼”，辅佐;通“增”，增加

　　2.B

　　3.(通过这些)使他的心惊动，使他的性格坚强，以不断增长他的才干。

　　4.举例论证(摆事实) 忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡(答“生于忧患，死于安乐”亦可)

　　5.国内要有坚持法度和能辅佐的贤士，国外要有敌国外患(答“入则有法家拂士，出则有敌国外患”也可)

　　(二)

　　【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　(选自《孟子·告子下》)

　　【乙】世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣!及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也!忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　(选自《新五代史·伶官传》，有删改)

　　注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠(chóu)：仇敌。

　　10.下列句中加点字的意思相同的一项是( C )

　　A.必先苦其心志 尔其无忘乃父之志

　　B.征于色发于声而后喻 沉溺声色

　　C.及凯旋而纳之 庄宗受而藏之于庙

　　D.世言晋王之将终也 终至一夫夜呼

　　11.将下列句子翻译成现代汉语。

　　①困于心衡于虑而后作。

　　内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。

　　②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　忧愁劳苦可以使国家兴盛，(贪图)安逸享乐可能使人丧失性命。

　　12.下列对甲乙两文的理解有误的一项是( B )

　　A.甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。

　　B.乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭，

　　用它去射死三个敌人。

　　C.甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。

　　D.乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。

　　13.联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。

　　围绕“忧患意识”“胜不骄败不馁”“磨练意志”等任意一点来谈即可

　　押题训练三《曹刿论战》

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也。惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　1.下列四个选项中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

　　A.何以战 不以物喜，不以已悲

　　B.战于长勺 客之美我者，欲有求于我也

　　C.登轼而望之 然后知生于优患而死于安乐也

　　D.小大之狱 四时之景不同，而乐亦无穷也

　　2.用现代汉语翻译下列文句。

　　(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

　　(2)小大之狱，虽不能察，必以情。

　　3.下列是对本文的理解与分析，正确的一项是( )

　　A.“曹刿论战”，重在一个“论”字，即主要交代曹刿对战争的见解和主张。因此，从选材来看，曹刿与“其乡人”的对话纯属多余，可以删去。

　　B.“曹刿论战”重在一个“论”字，既主要交代曹刿的见解和主张。因此，从行文来看，文章对长勺之战的作战过程进行简单交代，把重点放在详细记述曹刿和鲁庄公战前分析和战中的指挥上。

　　C.“肉食者鄙，未能远谋”，是全文的纲领性文字，它决定了人物刻画上对比手法的运用，作为反面形象的鲁庄公一无是处，长勺之战的胜利和他无丝毫关系。

　　D.在近臣、神灵、取信于民的战略思想、曹刿高超的军事指挥才能的共同作用下，弱小的鲁国终于战胜了强大的齐国，演绎了一段以弱胜强的佳话。

　　4.读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么?请联系生活实际简要谈谈你的看法。

　　5.文题相应是写作的一个基本原则，“曹刿论战”是编者给《左传》选段拟就的一个题目。试从文章剪裁的角度对编者如此拟题进行简要分析。

　　【答案】

　　1.B　　2.略　　3.D 　4.略　　5.示例：“曹刿论战”，重在一个“论”字，即主要交代曹刿对战争的见解和主张。《左传》选段在行文上，对长勺之战的作战过程进行简单交代，把重点放在详细记述曹刿和鲁庄公战前分析和战中的指挥上，两者在内容和题目上是统一的。

　　押题训练四《邹忌讽齐王纳谏》

　　阅读下面文言文选段，完成25-29题。(14 分)

　　【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中

　　赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　(节选自《战国策》)

　　【乙】(唐)太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

　　(节选自《贞观政要》)

　　【注释】①侍臣：身边的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔(rěn):丰收。

　　25.选出下列对加点文言虚词理解有误的一项( )(2 分)

　　A.虽欲言(虽然) 皆朝于齐(向)

　　B.意犹不足(还) 遂致亡灭(于是)

　　C.百姓何得不安乐乎(怎么) 乃下令(于是)

　　D. 燕、赵、韩、魏闻之(代词，代这件事)

　　能面刺寡人之过者(助词，的)

　　26.选出对下列文言词语理解有误的一项(　)(2 分)

　　A. 门庭若市(门前、院内像集市一样热闹，指人多)

　　B.年谷丰稔(谷物丰收)

　　C.面刺寡人(当面指责我)

　　D.穷兵黩武(用尽兵力来炫耀武力)

　　27.用/给下面句子断句，断两处。(2 分)

　　夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。

　　28.将下列语句翻译成现代汉语。(4 分)

　　(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　(2)故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。

　　29.【甲】文中齐国“ 战胜于朝廷”的原因是 (2 分)

　　【乙】文中唐太宗的治国之道是 (用自己的话表述)。(2 分)

　　【答案】

　　25. A 26. D

　　27. 夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。

　　28. (1)能在公共场所批评议论我的过失、并能让我听见的，可以得到下等奖赏。 (2)因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静的，让天下平安无事。 29.【甲】广开言路，修明政治(或：善于纳谏)

　　押题训练五《爱莲说》课内外对比阅读

　　阅读下面文言文，完成6—10题。

　　爱莲说

　　(宋)周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!。

　　习惯说

　　(清)刘蓉

　　蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者;俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。

　　噫!习之中人④甚矣哉!足之履平地，而不与洼适也;及其久，则洼者若平;至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

　　【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。

　　6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( A )

　　A.香远益清，亭亭净植 益：增加

　　B.菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少

　　C.每履之，足苦踬焉 履：踩

　　D.先君子来室中坐，语之 语：告诉

　　7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( A )

　　A. 可远观而不可亵玩焉

　　有五谷之实而不有其名

　　B.丹之爱，宜乎众矣

　　苍颜白发，颓然乎其间者

　　C.命童子取土平之

　　由此观之，王之蔽甚矣

　　D.后蓉复履其地，蹶然以惊

　　衣食所安，弗敢专也，必以分人

　　8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。

　　②顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为?

　　(父亲)看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么?”

　　9.用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。(限标两处，不含句末)

　　俯而读仰而思思有弗得

　　俯而读/仰而思/思而弗得

　　10.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是不慕名利、洁身自好的生活态度;《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是故君子之学，贵于慎始。

　　押题训练六《醉翁亭记》课内外对比阅读

　　【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　(《醉翁亭记》)

　　【乙】修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

　　夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。

　　(节选自《丰乐亭记》)

　　【注】

　　①[此]指滁州。

　　②[掇]拾取，采取。

　　③[上]皇上。

　　④[刺史]代称知州。写此文时，作者为滁州知州。

　　8.下列加点的词语解释不正确的一项是( C )

　　A.困于心衡于虑　　　(“衡”通“横”：梗塞，不顺)

　　B.夫不能以游堕事 (堕：坏，耽误)

　　C.醉翁之意不在酒 (意：意思)

　　D.乐其地僻而事简 (乐：喜欢)

　　9.下列加点的词语解释相同的一项是( B )

　　A.饮少辄醉，而年又最高　　掇幽芳而荫乔木

　　B.而不知太守之乐其乐也 修之来此，乐其地僻而事简

　　C.固国不以山溪之险 为坛而盟，祭以尉首

　　D.天将降大任于是人也 客之美我者，欲有求于我也

　　10.下列表述不符合文意的一项是( A )

　　A.甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入胜的山水画面。

　　B.滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭”得名的缘由。

　　C.甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。

　　D.甲乙两文旨趣相同，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀。

　　11.将下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

　　醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章表述这种快乐的，是太守啊。

　　(2)乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。

　　于是每天和滁州人(一道)抬头观看山景，低头倾听泉声。

　　12.拓展探究。甲乙两文同为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。你从其生活态度中获得了什么教益?请结合文章内容、链接材料和自身实际谈谈你的看法。

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