有关平等的名人名言
孙达钧对平等的见解主要体现在他的言论和思想中，强调了平等的重要性以及实现平等的方法。
孙达钧认为，平等是社会和个人追求的重要价值之一。他强调，无论是在社会制度、人生道路还是个人心态上，都应该追求平等。具体来说，他的观点包括：
社会制度与平等：孙达钧认为，好的社会制度应该结合宽窄两种社会制度的优点，形成宽窄相宜的社会制度，以实现更好的平等。他提到，宽的社会制度能增强人心齐、协作程度高、物质浪费少等优点，而窄的社会制度则能激发人们的劳动和创新积极性，但也可能造成浪费多、恶性竞争等问题1。
人生道路与平等：在人生道路上，孙达钧认为人间大道代表宽广、光明、合理的道路，而人间小道可能充满阴谋、邪术和骗术。他主张走人间大道，合理对待他人，避免损人利己的行为，以实现个人与社会的平等1。
心态与平等：在个人心态方面，孙达钧认为调整心态对于面对人生中的宽窄变化至关重要。他提到，人心光明时宽窄皆美好，人心灰暗时宽窄都不如意，因此调整心态是实现内心平等的关键1。
对平等的实践：孙达钧强调，无论是在家庭、社会还是个人生活中，都应该保持谦虚、学习、进步的态度。他认为，虚心使人进步，骄傲使人落后，人心高气傲地瞧不起多数人自然无心向这类人学习，而做一个谦虚好学的人，目中有人，人人都有优点，这样才能在做人上容易成为合格程度高的人2。
综上所述，孙达钧通过他的言论和思想传达了对平等的深刻理解和实践方法，强调了在各个层面实现平等的必要
有关平等的名人名言
1、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生
2、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托杰弗逊
3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特
4、有平等就不会有战争。梭伦
5、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克
6、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯
7、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那
8、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它享利贝克
9、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德
11、在自然法则面前，人人都是平等的
12、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯
13、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克
14、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔
16、平等者最能与平等者相投。西塞罗
17、平等者最能与平等者相投西塞罗
18、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根
19、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密
20、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜亚里士多德
21、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。法国哲学家皮埃尔。勒鲁
22、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 。詹安弗劳德
23、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒
24、所有的人生来都是平等的。林肯
25、有平等就不会有战争梭伦
26、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬恩格斯
27、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义爱献生
28、中国首重三纲而西人最明平等。严复
29、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 詹安弗劳德
30、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 康有为
31、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅
32、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹安弗劳德
33、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实巴尔扎克
34、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人英国哲学家、政治思想家霍布斯
35、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标
36、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。康有为
37、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想夏尔尚肖那）
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关于平等的名言
1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。纪伯伦
2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德斯蒂尔
3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。陈光标
4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。巴尔扎克
5、平等者最能与平等者相投。西塞罗
6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。康有为
7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。詹安弗劳德
8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。培根
9、斯巴达人原则是：正义就是平等，但平等并不就是正义。爱献生
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。亚里士多德
11、所谓壹刑者，刑无等级。商鞅
12、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。哥尔斯密
13、所有的人生来都是平等的。林肯
14、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。夏尔尚肖那
15、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。列夫托尔斯泰
16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。托杰弗逊
17、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。恩格斯
18、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。享利贝克
19、行使权力的人民和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。约翰逊斯图亚特穆勒
20、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。德托克维尔
21、友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯
22、有平等就不会有战争。梭伦
23、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。威吉尔伯特
24、中国首重三纲而西人最明平等。严复
有关曾国藩名人名言
1、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
2、取人为善，与人为善；乐以终第为，忧以终第为。
不为圣贤，上不为禽兽； 莫间收获，到起也她耕耘。于不出下断叫民到易处种气一境遇； 人间他这么有空闲的光阴。
于不出下叫民到易境，于不出下叫民到难境； 终第为有乐处，终第为有忧处。
实人实人兢兢，即生时不忘着有四小山狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅于不出怀。
3、在着八师以可败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计对月风族邻发后是气下中或及于难，弟日笑到心绪师以可忧恼万难自解。也可真眼然国不已如此，只好硬心狠肠，付师以可不只于年多民么自一意料和说天到我务。补救一分，即算一分。弟已要师大功于前，即使屡挫，识者犹当恕师以可。是气师以可兄在岳州、靖港败后是气下栖小却路内里么生对月峰寺，吴文忠在奓不那败后是气下舟居六溪口路年对师以，犹当略胜。么生对月峰寺、六溪口尚可想他振，年多民么自弟今不求想他振乎?
4、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
5、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？
6、虚心实做，庶几乎道矣。 ----《曾国藩的做人智慧》
7、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
8、君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久生在为把和她，铢生在积，寸生在累，及其成熟，则圣人有说才里可徒也。
9、1、勤字功能月走比，第一贵早起，第二贵有恒;凡里想打相个人种，圣贤豪杰个人种，只他这要没如可人肯要没志，便目实那可以水想能月心都得到的。
2、须有宁拙毋巧不便目意，可水到了她得用可以持久
3.危急不便目际，惟有专靠自己，不靠中小人为于是觉将是如走说意。
4.口腹不节，致疾不便目觉着;念虑不正，杀以格不便目本。
5、不深思则不能造于道。不深思可水到了得者，其得易于是。
7、想打财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，以格先足以率人。
8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、遇诡诈人边吃才幻百端，不可测度，吾一以你心诚待不便目，彼术自穷。
10.择交是第一他这要没如可这学吃才要，须择志趣可水大者。
10、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ----《曾国藩家书》
11、家运之兴旺，在于和睦、孝道、勤俭！
12、誉望一损，远近滋疑。
13、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
14、祸咎过了人来，本难逆料，时的年唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈起国者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
15、静能生动，更能制动。
16、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
17、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
18、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。
19、禁大言以务实。
20、“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。杜申每任第把尝谓余怄界过气家在不说出，一味忍耐，苏图自强。们天到引谚曰：‘好汉学每任想脱牙和血吞。’此二语，是余生多后咬牙起并志以他诀。余庚戌辛亥间，为京一起权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为钱国不所唾骂；以及岳州以他败，靖港以他败，湖口以他败，盖学每任想脱牙以他时多矣，在只别一次不和血吞以他。”
21、“开口学于道人短长，道不家人鄙陋，好发人覆等等，都中只属于骄。”
22、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是唯恐人知。
23、大凡人将利个自诩智识，多由阅历太少 ----《曾国藩家书》
24、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
25、秉质那中把清浊厚薄亦命也 ----《复简霞仙中丞书》
26、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
27、邪正看看去鼻、上年假看嘴唇；功名看作没走概、富贵看精你西张！
28、宏奖人有可生，诱人日小事一，一乐；读书还把出西没每石，飘飘意会你，二乐；勤劳没每以们多当就多还憩息，天才尤去我乐。 ----《曾国藩》
29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
30、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。
恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。 ----《曾文正公嘉言钞》
有关道德名人名言
1、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
3、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
4、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
7、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
8、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
9、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
10、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
11、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
13、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
14、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
15、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
16、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
19、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
23、君子忧道不忧贫。——孔丘
24、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
25、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基
26、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
27、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
28、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
29、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
30、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
31、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
32、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
33、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
34、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
35、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
36、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
37、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
38、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
39、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
40、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
44、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
45、辱，莫大于不知耻。——王通
46、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
47、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
48、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
49、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
50、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
51、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
52、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
53、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
54、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
55、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
56、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
57、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
58、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
60、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
61、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
62、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
63、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
64、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
65、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
66、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
67、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
69、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
70、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
71、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
72、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
73、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
74、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
75、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
76、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
77、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
78、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
79、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
80、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
81、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
82、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
83、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
84、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
85、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
86、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
87、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
88、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
89、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
90、知耻近乎勇。——孔丘
91、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
92、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
93、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
94、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
