Question

关于民俗概论学的论文

• 你的回答被采纳后将获得：
• 系统奖励15（财富值+成长值）+难题奖励20（财富值+成长值）

Answer 1

　　
　　
　　清明节的起源与发展
　　
　　历史的车辗延续到今天
　　,
　　褪去了浮华之后
　　,
　　留下的是精化的沉淀
　　.
　　悠悠千年
　　,
　　历史的光辉星星点点
　　.
　　而清
　　明节独具有传统文化的优秀内涵。
　　。
　　。
　　
　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清
　　明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”
　　。
　　“植树造林，莫过清
　　明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与
　　清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，
　　只吃凉的食品。
　　
　　
　　
　　
　　关于寒食，有这样一个传说：
　　
　　
　　
　　
　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，
　　申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来
　　跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随
　　着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块
　　肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋
　　文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推
　　叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，
　　介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见
　　他，
　　已经背着老母躲进了绵山
　　（今山西介休县东南）
　　。
　　晋文公便让他的御林军上绵山搜索，
　　没有找到。
　　于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
　　晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，
　　介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
　　晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，
　　然后安葬遗体，
　　发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首
　　血诗：
　　
　　
　　
　　
　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
　　
　　
　　
　　
　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　
　　
　　
　　
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　
　　
　　
　　
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念
　　介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”
　　，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓
　　谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天
　　望着它叹道：
　　“悲哉足下。
　　”
　　“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于
　　此。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复
　　活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，
　　珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”
　　，又
　　把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，
　　励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推
　　非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用
　　杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”
　　（介子推亦作介之推）
　　。此后，寒食、
　　清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事
　　先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿
　　戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
　　
　　
　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一
　　系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一
　　些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢
　　
　　
　　笑声，是一个富有特色的节日。
　　
　　
　　
　　
　　荡秋千
　　
　　这是我国古代清明节习俗。
　　秋千，
　　意即揪着皮绳而迁移。
　　它的历史很古老，
　　最早叫千秋，
　　后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根
　　绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童
　　所喜爱。
　　
　　
　　
　　
　　蹴鞠
　　
　　
　　是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明
　　节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
　　
　　
　　
　　
　　踏青
　　
　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的
　　景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
　　
　　
　　
　　
　　植树
　　
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以
　　来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”
　　。植树风俗一直流传至今。
　　1979
　　年，
　　人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，
　　有着十分重要的意义。
　　
　　
　　
　　
　　放风筝
　　
　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在
　　风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”
　　。过去，有的人把风
　　筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好
　　运。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社
　　会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品
　　鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习
　　俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人
　　家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。现
　　在，网上祭奠、追思会等新式的纪念活动也逐渐流行起来。
　　
　　不论以何种形式纪念，清明节最基本
　　的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻
　　一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
　　
　　
　　
　　每年
　　4
　　月
　　5
　　日或
　　6
　　日，
　　太阳到达黄经
　　15
　　度时为清明节气。
　　《
　　月令七十二候集解》
　　说：
　　“
　　三月节，
　　„„
　　物至此时，皆以洁齐而清明矣。
　　”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣
　　之意。
　　”
　　“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”
　　、
　　“佳节清明桃李笑”
　　、
　　“雨足郊原草木柔”等名句，正
　　是清明时节天地物候的生动描绘。
　　
　　
　　
　　“清明前后，种瓜种豆”
　　。清明时节，除东北与西北地区外，我国大部分地区的日平均气温已升
　　到
　　12
　　℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。
　　”清明时节，麦长三节”
　　，黄淮
　　地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的
　　肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早
　　播。
　　“梨花风起正清明”
　　，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早
　　稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。
　　“明前茶，两片芽”
　　，茶
　　树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。这
　　时北方冷空气仍有一定势力，天气冷暖多变，应注意防御低温和晚霜冻天气对小麦、水稻秧苗和开
　　花果树以及其他春播作物造成危害。
　　
　　
　　
　　“清明时节雨纷纷”指的是江南的气候特色，这时常常时阴时晴，充沛的水分一般可满足作物
　　生长的需要，令人烦恼和不能忽视的，倒是雨水过多导致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的
　　广大地区，清明时节降水仍然很少，对开始旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，此时
　　的雨水显得十分宝贵，这些地区要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以防止春旱的威胁。