现在的中医药学有没有超越古人的理论继续发展？
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个人观点:我是民间中医爱好者、近百年中医政策露头就打、现在所畏的、非法行医的政策统治之下、能学好前辈留下来的医理就不错了。然而在改革开放的经济大潮冲击下、还有多少年青人去学中医呢？说个小故事:我在上海打工生活有壹天晚上去书城看医书回家、路上有个警官查问我、身份证、问我干什么去的？我说看医书回来。那警官说:这年头没人爱看书了、拾几年了、我还没忘掉。所以说:当今能学好前辈的就不错了。
总体而言，中医不是一个完整的体系！基本依靠《黄帝内经》，以及张仲景《伤寒杂病论》孙思邈《千金方》的著作，以及有限的古代医学 探索 者的记录。加上， 历史 上，从未形成完善的医学教学体系，以及公认确定并经过验证的执行方案，因而，中医这个说法，一直存在概念上的误区。
实际上， 历史 上的这些名医，彼此之间，多数都互不相干！许多的说法，不明来历！比如，黄帝内经的作者，究竟是谁，师从何人，同门师兄弟是谁，传承给谁了，都没有可考记录。也就成了孤本！同样，张仲景、孙思邈也都是自学成才，各自的实践记录。既不能够承上，也未知如何启下！中间都是断代的。
所以，整个中医的形成，严格说来，都是民间的医学 探索 ，或者实践，彼此各不相关，本不应该称为医学、只能够说是各自的经验。至今为止，真正会治疗疾病的中医，多数都没有文化，考过英语更是困难，因而要拿到正规的行医执照也很不容易。只是都是中国人，都有行医的行为，通称了中医，要的只是一个归属感。
由于中医本身的理论，多数都是基于易经等哲学思维模式，因而，并未形成真正完整、系统的医学体系！只能够说，靠了一下中国文化的世界观和方法论。从这个角度来说，超越古人的中医药理论，也就无从入手！因为，究竟什么可以代表中医理论，阴阳五行？还是寒热温凉湿？这些，连理论都算不上，只能够算是一种观察、归类、总结的工作方法。
医学的核心，在于研究疾病的形成、发展、转归！无论中医，还是西医、都只是刚刚开始！对于人体的奥秘，科学家也只是了解皮毛！从病理学的角度去看待疾病的治疗，会更能够找到帮助人们获得 健康 、恢复 健康 的道路！
传统中医发展到了汉代，以张仲景为代表的理论和实践方法使中医学达到了一个空前的高峰，此后再难以突破。两千多年来，中医学基本是在张仲景设置的理论框架之下变得裹足不前，甚至是一代不如一代的萎缩。张仲景的八纲辨证，六经分类的理论框架太过于复杂玄奥，有架床叠屋、节外生枝之嫌。再加上后世医家的不断发挥补充，最终使中医学堕入繁琐经院哲学的深渊，使后世医家欲学难通，欲罢不能。这是千百年来中医很难突破前人成就而陷入近乎玄学困境的根本原因所在。
中医学的实践与理论，来于民间，成于民间，经千万年来无数的人民群众实践、总结、归纳而使之合乎天地宇宙运行之理，属于大道至简之学，所以中医学的理论，原则上是不会那么纷繁复杂的。中医的核心无非就是阴阳互根消涨和五行的生克制化。《易经》对阴阳消涨和五行生克制化理论的解释是非常明了而简洁的，中医学的理论是从《易经》衍生出来的，所以用《易经》理论解释中医也比较简单明了，只要熟练掌握《易经》六十四卦的生克制化的基本原理和常用中草药的药性和归经，就可以运用中医中药的知识诊病治病。我在2006年因大病四处求医无果，后来我用《易经》介入中医进行自学，竟数月而自通，不但实现自疗自救，且因此走上业余中医的道路，十多年来，治愈大量的患者，而且其中大部分都是大医院无法治愈的人。
用易学解释中医，基本上可以撇开张仲景八纲辨证、六淫致病等方方面面的繁琐理论，直接用阴阳互根消涨，五行生克制化的原理来解决诊断和遣方用药，用药是否对症，一目了然。这种方法不但易学，而且治疗效果比传统方法高出许多。
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要问中医理论有没发展、创新？有没有超越古代中医理论的学说，首先要问:几千年来太阳、地球、月亮、金、木、水、火、土五星，有没有大的偏离其原古的运动轨迹？天地之间，阴阳五行之气有无变化？人体骨骼、内脏、五官、血脉、气血运行路线，有没大的偏离古人类的质的变化？如果这些客观存在的变化极其微小，几于可以忽略不计的地步。何以要求反应这些客观世界万物的理论，要有大的改动呢？如果象西方医学那样时时变化、改动，那是它们看到的、反映的，必然不是客观世界本质的东西，而是其标、其流，绝非根本、本源。知标不知本，治法必然有误而不能根治，不要误以为变化快就是进步、有创新，脱离客观事实的本质的变化、创新，必是错误！没有例外。本源的、根本的东西不会轻易而变，治病治本，斩草除根，才是中医之妙！
有。十余年前，我买到了一本贾玉海老师主编的常用中药八百味精要。我一直延用到今。其好像一本中医理，法，方，药的简易笔记本。有基础的中医药人员一看一目了然，且最大的优点是每味中药不但有传统的理论，更是有其中药的化学分析。如这几年我最多用的蒲公英，我就根据中医办证为热邪犯肺，中焦湿热，妇人带下等等，必用蒲公英，且用量大，无副作用，比西药青霉素还疗效好，且无过敏！所以，我认定此书己超越过人？在此：我再次感谢贾玉海老师！
我天生自悟的，就八年病不用药，就用内视内息转化能量的方法，借外气，助内气，通塞辟邪，气行阴阳大圆图，以五形气数变化就抹平了五十四年所得的病，那里出病源就侵犯了我那根经络，用真气贯通就修复了人体功能的短路，如果再经过十年，二十年甚至三十年能理念身体气血的灵魂思路，也许会成为现时版的医学跨越，是真的哟，但一条，肉体永远超不过外来的撞击，但能自行调整体内塞阻也还是不错的。
现代中医药学还想超越古人理论？真是痴人说梦！中医经典理论可追溯到上古中古，再到春秋战国，发展最快是在汉唐、宋元，自清末以来给糟蹋的越来越厉害了，现在除了民间还有点真正的中医火种，其他地方真正中医不到1%，美其名曰“发展创新”！再美其名曰“中西医结合”！都是按西医的思维来管理中医，这样下去真正的中医即将彻底死亡殆尽了，就这还想超越古人？也真能想得出来！
只要努力，现在的中医药完全有超越古人的理论继续发展，比如，在继承古代医学理论和药学理论基础上，着重对某种疾病的发生发展变化等规律及用药规律，诊断、 养生 方法等方面进行深入研究，在此基础上可独创流派，著书立说，从而把某种疾病从认识到病因病机，再到辩证诊断，症状表现及各个阶段用药处方逐一总结概括出来，但这些理论都是必须通过长期实践 探索 验证前提下，才能作出有效的并放之四海而皆准的医学理论，这样才算得上在中医领域有所成就，有所建树，才能算得上在中医药理论超越古人。
没有太迫切的理由，跟中国汉字一样，还需要发明更多的汉字吗，可以搞出来，但是只是不紧要，只是供 娱乐 ，现有的汉字已满足表达功能。中医一样，他的原理是基于东方哲学，满足一切治疗的指导性需求。创新的只是基于传统中医原理的应用级的创新，就像汉字已够用，需要创新的只是行文风格。
中医以几本古书为命根，不允许检验其理论的真伪，何来突破?何来继续发展?西医完全是依实证科学的道路发展前进的，所以会不断纠错，不断吸收新的 科技 成果，从而具有无穷生命力。以诊断为例，中医几千年靠望闻问切，即使做到极致，还是有极大局限性。西方医学最早的诊断其实也类似望闻问切，即靠医生的个人经验。但随着 科技 的发展，有了显微镜，X光机，一直到现在的计算机影像，用DNA检测遗传病等等，前途无限宽广。中国人常以为祖宗留下的东西都是好的，动不得。其实我们这代人将来都会做祖宗，你觉得我们现在什么都好，应该让子孙全盘去学吗?
总体而言，中医不是一个完整的体系！基本依靠《黄帝内经》，以及张仲景《伤寒杂病论》孙思邈《千金方》的著作，以及有限的古代医学 探索 者的记录。加上， 历史 上，从未形成完善的医学教学体系，以及公认确定并经过验证的执行方案，因而，中医这个说法，一直存在概念上的误区。
实际上， 历史 上的这些名医，彼此之间，多数都互不相干！许多的说法，不明来历！比如，黄帝内经的作者，究竟是谁，师从何人，同门师兄弟是谁，传承给谁了，都没有可考记录。也就成了孤本！同样，张仲景、孙思邈也都是自学成才，各自的实践记录。既不能够承上，也未知如何启下！中间都是断代的。
所以，整个中医的形成，严格说来，都是民间的医学 探索 ，或者实践，彼此各不相关，本不应该称为医学、只能够说是各自的经验。至今为止，真正会治疗疾病的中医，多数都没有文化，考过英语更是困难，因而要拿到正规的行医执照也很不容易。只是都是中国人，都有行医的行为，通称了中医，要的只是一个归属感。
由于中医本身的理论，多数都是基于易经等哲学思维模式，因而，并未形成真正完整、系统的医学体系！只能够说，靠了一下中国文化的世界观和方法论。从这个角度来说，超越古人的中医药理论，也就无从入手！因为，究竟什么可以代表中医理论，阴阳五行？还是寒热温凉湿？这些，连理论都算不上，只能够算是一种观察、归类、总结的工作方法。
医学的核心，在于研究疾病的形成、发展、转归！无论中医，还是西医、都只是刚刚开始！对于人体的奥秘，科学家也只是了解皮毛！从病理学的角度去看待疾病的治疗，会更能够找到帮助人们获得 健康 、恢复 健康 的道路！
传统中医发展到了汉代，以张仲景为代表的理论和实践方法使中医学达到了一个空前的高峰，此后再难以突破。两千多年来，中医学基本是在张仲景设置的理论框架之下变得裹足不前，甚至是一代不如一代的萎缩。张仲景的八纲辨证，六经分类的理论框架太过于复杂玄奥，有架床叠屋、节外生枝之嫌。再加上后世医家的不断发挥补充，最终使中医学堕入繁琐经院哲学的深渊，使后世医家欲学难通，欲罢不能。这是千百年来中医很难突破前人成就而陷入近乎玄学困境的根本原因所在。
中医学的实践与理论，来于民间，成于民间，经千万年来无数的人民群众实践、总结、归纳而使之合乎天地宇宙运行之理，属于大道至简之学，所以中医学的理论，原则上是不会那么纷繁复杂的。中医的核心无非就是阴阳互根消涨和五行的生克制化。《易经》对阴阳消涨和五行生克制化理论的解释是非常明了而简洁的，中医学的理论是从《易经》衍生出来的，所以用《易经》理论解释中医也比较简单明了，只要熟练掌握《易经》六十四卦的生克制化的基本原理和常用中草药的药性和归经，就可以运用中医中药的知识诊病治病。我在2006年因大病四处求医无果，后来我用《易经》介入中医进行自学，竟数月而自通，不但实现自疗自救，且因此走上业余中医的道路，十多年来，治愈大量的患者，而且其中大部分都是大医院无法治愈的人。
用易学解释中医，基本上可以撇开张仲景八纲辨证、六淫致病等方方面面的繁琐理论，直接用阴阳互根消涨，五行生克制化的原理来解决诊断和遣方用药，用药是否对症，一目了然。这种方法不但易学，而且治疗效果比传统方法高出许多。
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要问中医理论有没发展、创新？有没有超越古代中医理论的学说，首先要问:几千年来太阳、地球、月亮、金、木、水、火、土五星，有没有大的偏离其原古的运动轨迹？天地之间，阴阳五行之气有无变化？人体骨骼、内脏、五官、血脉、气血运行路线，有没大的偏离古人类的质的变化？如果这些客观存在的变化极其微小，几于可以忽略不计的地步。何以要求反应这些客观世界万物的理论，要有大的改动呢？如果象西方医学那样时时变化、改动，那是它们看到的、反映的，必然不是客观世界本质的东西，而是其标、其流，绝非根本、本源。知标不知本，治法必然有误而不能根治，不要误以为变化快就是进步、有创新，脱离客观事实的本质的变化、创新，必是错误！没有例外。本源的、根本的东西不会轻易而变，治病治本，斩草除根，才是中医之妙！
有。十余年前，我买到了一本贾玉海老师主编的常用中药八百味精要。我一直延用到今。其好像一本中医理，法，方，药的简易笔记本。有基础的中医药人员一看一目了然，且最大的优点是每味中药不但有传统的理论，更是有其中药的化学分析。如这几年我最多用的蒲公英，我就根据中医办证为热邪犯肺，中焦湿热，妇人带下等等，必用蒲公英，且用量大，无副作用，比西药青霉素还疗效好，且无过敏！所以，我认定此书己超越过人？在此：我再次感谢贾玉海老师！
我天生自悟的，就八年病不用药，就用内视内息转化能量的方法，借外气，助内气，通塞辟邪，气行阴阳大圆图，以五形气数变化就抹平了五十四年所得的病，那里出病源就侵犯了我那根经络，用真气贯通就修复了人体功能的短路，如果再经过十年，二十年甚至三十年能理念身体气血的灵魂思路，也许会成为现时版的医学跨越，是真的哟，但一条，肉体永远超不过外来的撞击，但能自行调整体内塞阻也还是不错的。
现代中医药学还想超越古人理论？真是痴人说梦！中医经典理论可追溯到上古中古，再到春秋战国，发展最快是在汉唐、宋元，自清末以来给糟蹋的越来越厉害了，现在除了民间还有点真正的中医火种，其他地方真正中医不到1%，美其名曰“发展创新”！再美其名曰“中西医结合”！都是按西医的思维来管理中医，这样下去真正的中医即将彻底死亡殆尽了，就这还想超越古人？也真能想得出来！
只要努力，现在的中医药完全有超越古人的理论继续发展，比如，在继承古代医学理论和药学理论基础上，着重对某种疾病的发生发展变化等规律及用药规律，诊断、 养生 方法等方面进行深入研究，在此基础上可独创流派，著书立说，从而把某种疾病从认识到病因病机，再到辩证诊断，症状表现及各个阶段用药处方逐一总结概括出来，但这些理论都是必须通过长期实践 探索 验证前提下，才能作出有效的并放之四海而皆准的医学理论，这样才算得上在中医领域有所成就，有所建树，才能算得上在中医药理论超越古人。
没有太迫切的理由，跟中国汉字一样，还需要发明更多的汉字吗，可以搞出来，但是只是不紧要，只是供 娱乐 ，现有的汉字已满足表达功能。中医一样，他的原理是基于东方哲学，满足一切治疗的指导性需求。创新的只是基于传统中医原理的应用级的创新，就像汉字已够用，需要创新的只是行文风格。
中医以几本古书为命根，不允许检验其理论的真伪，何来突破?何来继续发展?西医完全是依实证科学的道路发展前进的，所以会不断纠错，不断吸收新的 科技 成果，从而具有无穷生命力。以诊断为例，中医几千年靠望闻问切，即使做到极致，还是有极大局限性。西方医学最早的诊断其实也类似望闻问切，即靠医生的个人经验。但随着 科技 的发展，有了显微镜，X光机，一直到现在的计算机影像，用DNA检测遗传病等等，前途无限宽广。中国人常以为祖宗留下的东西都是好的，动不得。其实我们这代人将来都会做祖宗，你觉得我们现在什么都好，应该让子孙全盘去学吗?
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