古诗《枫桥夜泊》优质教学实录
启：枫桥钟声越千年
师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗? (生答“听过”)
师：好听吗? (生答“好听”)
师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还受到大家的欢迎。它不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句。(大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》歌词)
留连的钟声/还在敲打我的无眠/尘封的日子/始终不会是一片云烟
师：谁来读一读? (生读歌词)
师：好听!不但声音好听，读得更是好听!大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思?
生：睡不着，失眠。
师：说得好! “睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明陆敏白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合猜春成一个词就是--
生：不眠。
师：难以人眠，合成一个词就是--
生：难眠。
师：未曾入眠，合成一个词就是--
生：未眠。
师：因为发愁而无法人眠，合成一个词就是--
生：愁眠。
师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊!好的，我们再来读一读这两句歌词，感受“无眠”的滋味儿。 (生齐读歌词)
师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢?
生1：钟声。
生2：钟声。
生3：钟声。
师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢?大家看--
(大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写过这样的钟声。谁来读读? (生读)
师：注意，这是古诗早兆枝。读的时候要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读? (生朗读诗句，有了古诗的节奏和味道。)
师：读得好!那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢?
生：寒山寺的。
师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年? (生答“十年”)
师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力!那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢?大家看--(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读? (生朗读诗句)
师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁?
生：张继。
师：张继?张继何许人也?为什么几度经过都要忆张继呢?大家看--(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读! (生齐读)从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿?
生：枫桥寺。
师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥边上。他到过寒山寺，听到过什么呢?
生：钟声。
师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿?
生：又到了寒山寺。
师：又听到了什么? (生答“钟声”)
师：七年不变是钟声啊!来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。(生齐读诗句)
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢?
生：十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢?
生：百年年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“百年”，而是“千年”呢?
生：千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
师：听!陈小奇的笔下有钟声，我们一起读--(生齐读陈小奇的歌词)
师：听!王士祯的笔下有钟声--(生齐读王士祯的诗句)
师：听!高启的笔-下也有钟声--(生齐读高启的诗句)
师：再听!陆游的笔下还有钟声--(生齐读陆游的诗句)
师：问题来了!问题来了!你的问题是什么?
生：为什么有这么多人写钟声?
生：钟声的魅力为什么会有这么大呢?
生：张继是谁?
生：钟声为什么能够留传这么长的时间?
承：张继独听寒山钟
师：问得好!其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。
(大屏幕出示【唐】张继《枫桥夜泊》)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。 (生自由反复朗读诗歌)
师：读得很专心、很投入，很好!读书要的就是这种状态!谁来读一读这首诗?清清爽爽地读。(生朗读全诗)
师：读得不错!比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟!谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。(生读)
师：有味道!不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来!我们一起读!怎么读呢?每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。(师生合作朗读完全诗，全场掌声。)
师：好!味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。(师生再次合作朗读全诗)
师：味道更浓了!我们连起来读，我渎题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。(生齐读诗歌)
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首涛的感觉，你想到的是哪个词语?
生：愁绪满怀。
师：好!这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。
生：孤独。
师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗?
生：静。
师：静?与众不同。什么“静”?
生：安静。
师：比安静更准确的一种“静”?
生：宁静。
师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗?好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。
生：凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵-日还”，你会有忧愁的感觉吗?
生：不会。
师：肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗?
生：不会。
师：读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗?
生：不会。
师：都不会!那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、孤独、寂静、凄凉呢? (多数沉默，个别学生举手。)
师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。 (默读，圈点批注。)
师：(在巡视中插话)有的同学开始动笔画了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。
师：9继续插话)有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。(生在教师插话的引导下，纷纷开始写批注。)
师：好!我看大家都有了自己的读诗心得。那么这样，我提一个问题考考大家，好吗?我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候，对吧? (生答“对” )
师：但是，这个晚上，张继睡着了吗?
生：没有。
师：没有?你怎么知道的?诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着?哪个词?
生l：愁眠。
生2：愁眠。
师：都是愁眠。是吗?来，把“愁眠”这个词语圈出来。 (板书“愁眠” ) 师：“愁眠”是什么意思?
生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。
师：给“愁眠”找个近义间，比如--
生1：无眠。
生2：失眠。
师：来，我们一起读“愁眠”这个问语。
生：(齐读)愁眠。
师：把声音压低了，再读。 (生再读)
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上：张继看到了什么?咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么?
生：月落。
师：(板书：月落)因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下，当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么?
生：枫树。
师：(板书：江枫)想像一下，那是怎样的江枫?
生：红红的。
师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树--
生：在瑟瑟摇动，还有落叶飘了下来。
师：落叫飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊!那么，诗人在江中又看到了什么呢?
生：渔火。
师：(板书：渔火)找一个同来形容形容你想像中看见的渔火。
生：忽明忽暗的。
生：一点一点的。
师：改成“星星点点的”也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么?
生：乌啼。
师：(板书：乌啼)几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂。但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么?
生：钟声。
师：是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。 (板书：姑苏城外寒山寺/夜半钟声到客船)请把“钟声”圈出来。(生圈出“钟声”)
师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么?
生：霜满天。
师：(板书：霜满天)大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句：床前明月光--(生接答“疑是地上霜”)
师：对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题?
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：肯定跟张继的心情有关系，是吗?想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷?
生：冷。
师：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗?其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是--
生：冷。
师：为什么?
