汉党锢之祸, 知名贤士死者以百数,选自容斋随笔,谁能帮忙翻译一下这一段??一直到"斯其验与"谢谢拉
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终于完成了……
译文:
东汉时的党锢之祸,有名的贤士被牵连致死的有上百人,全国都陷入恐慌中,其中名声显赫行迹可查的都记录到了史书上。但是那些被牵连而获得罪行的,甘心受到刑罚和诛灭的,大都是有节操和懂得大义的读书人,但是地位和事迹没有流传,只是能够找到名字的人很多。李膺死了以后,他的门生弟子以及以前的下属都被抓捕拘禁起来。
侍御史景毅的儿子,也是李膺的弟子,可是不知为什么没有录牒(大概就是逮捕证之类),因此没有受到牵连。景毅慨叹道,“当初我把儿子送给李膺做弟子,就是因为李膺是个贤人。现在怎么能因为录牒名单上漏掉了名字,而苟且偷生呢!”于是就递辞章辞职回家了。
高城人巴肃被收押了以后,自己乘着车到县令那里去,县令想要解除自己的印绶和他一起逃跑,巴肃不许可。范滂是汝南征羌人,朝廷下令马上逮捕。督邮吴导到了县里,抱着诏书;关闭了住处的门,伏在座位上哭泣。(没料到)范滂自己投大狱而来,县令郭揖非常惊异,出去迎见解除印绶,想要和范滂一起逃亡。范滂说:“我范滂死了那么祸乱就停息了,怎么敢来用罪名连累您呢!”张俭逃命时,生活困窘,到的地方,人们都倾家荡产来收容他。他经过的地方,因为收容他而受到重刑诛杀的(家庭)有十几家。(张俭)又辗转逃命来到东莱,藏在李笃家。外黄令毛钦率兵到李笃家搜捕,李笃把毛钦叫到一旁对他说:“张俭知名天下,虽然逃亡,并非有罪。即使张俭可以抓到,难道你就忍心拘捕他吗?”毛钦起来拍一拍李笃说:“蘧伯玉以独自当君子为可耻,足下怎能以仁义自专(就是说我也要参与)?”毛钦叹息一声走了。因此张俭能够免于刑罚加身。其后十几年,上禄长和海在朝中进言:“党人锢涉及罪犯的五族,不是一种长期必须的法令。”因为这件事,从从祖孙的辈分之后的亲属,都获得了释放和赦免。这几个君子做出的像这样的贤明之事,东汉崇尚名声和节操,这个也许就是最好的验证吧?
希望对你有帮助。
党锢牵连之贤
汉党锢之祸,知名贤士死者以百数,海内涂炭,其名迹章章者,并载于史。而一时牵连获罪,甘心以受刑诛,皆节义之士,而位行不显,仅能附见者甚多。李膺死,门生故吏并被禁锢。侍御史景毅之子,为膺门徒,未有录牒,不及于谴。毅慨然曰:“本谓膺贤,遣子师之,岂可以漏籍苟安!”遂自表免归。高城人巴肃被收,自载诣县,县令欲解印绶与俱去,肃不可。范滂在征羌,诏下急捕。督邮吴导至县,抱诏书;闭传舍,伏床而泣。滂自诣狱,县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡。滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君!”张俭亡命,困迫遁走,所至,破家相容。其所经历,伏重诛者以十数。复流转东莱,上李笃家。外黄令毛钦操兵到门,笃谓曰:“张俭亡非其罪,纵俭可得,宁忍执之乎?”钦抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”叹息而去。俭得免。后数年,上禄长和海上言:“党人锢及五族,非经常之法。”由是自从祖以下,皆得解释。此数君子之贤如是,东汉尚名节,斯其验欤?
译文:
东汉时的党锢之祸,有名的贤士被牵连致死的有上百人,全国都陷入恐慌中,其中名声显赫行迹可查的都记录到了史书上。但是那些被牵连而获得罪行的,甘心受到刑罚和诛灭的,大都是有节操和懂得大义的读书人,但是地位和事迹没有流传,只是能够找到名字的人很多。李膺死了以后,他的门生弟子以及以前的下属都被抓捕拘禁起来。
侍御史景毅的儿子,也是李膺的弟子,可是不知为什么没有录牒(大概就是逮捕证之类),因此没有受到牵连。景毅慨叹道,“当初我把儿子送给李膺做弟子,就是因为李膺是个贤人。现在怎么能因为录牒名单上漏掉了名字,而苟且偷生呢!”于是就递辞章辞职回家了。
高城人巴肃被收押了以后,自己乘着车到县令那里去,县令想要解除自己的印绶和他一起逃跑,巴肃不许可。范滂是汝南征羌人,朝廷下令马上逮捕。督邮吴导到了县里,抱着诏书;关闭了住处的门,伏在座位上哭泣。(没料到)范滂自己投大狱而来,县令郭揖非常惊异,出去迎见解除印绶,想要和范滂一起逃亡。范滂说:“我范滂死了那么祸乱就停息了,怎么敢来用罪名连累您呢!”张俭逃命时,生活困窘,到的地方,人们都倾家荡产来收容他。他经过的地方,因为收容他而受到重刑诛杀的(家庭)有十几家。(张俭)又辗转逃命来到东莱,藏在李笃家。外黄令毛钦率兵到李笃家搜捕,李笃把毛钦叫到一旁对他说:“张俭知名天下,虽然逃亡,并非有罪。即使张俭可以抓到,难道你就忍心拘捕他吗?”毛钦起来拍一拍李笃说:“蘧伯玉以独自当君子为可耻,足下怎能以仁义自专(就是说我也要参与)?”毛钦叹息一声走了。因此张俭能够免于刑罚加身。其后十几年,上禄长和海在朝中进言:“党人锢涉及罪犯的五族,不是一种长期必须的法令。”因为这件事,从从祖孙的辈分之后的亲属,都获得了释放和赦免。这几个君子做出的像这样的贤明之事,东汉崇尚名声和节操,这个也许就是最好的验证吧?
希望对你有帮助。
党锢牵连之贤
汉党锢之祸,知名贤士死者以百数,海内涂炭,其名迹章章者,并载于史。而一时牵连获罪,甘心以受刑诛,皆节义之士,而位行不显,仅能附见者甚多。李膺死,门生故吏并被禁锢。侍御史景毅之子,为膺门徒,未有录牒,不及于谴。毅慨然曰:“本谓膺贤,遣子师之,岂可以漏籍苟安!”遂自表免归。高城人巴肃被收,自载诣县,县令欲解印绶与俱去,肃不可。范滂在征羌,诏下急捕。督邮吴导至县,抱诏书;闭传舍,伏床而泣。滂自诣狱,县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡。滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君!”张俭亡命,困迫遁走,所至,破家相容。其所经历,伏重诛者以十数。复流转东莱,上李笃家。外黄令毛钦操兵到门,笃谓曰:“张俭亡非其罪,纵俭可得,宁忍执之乎?”钦抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”叹息而去。俭得免。后数年,上禄长和海上言:“党人锢及五族,非经常之法。”由是自从祖以下,皆得解释。此数君子之贤如是,东汉尚名节,斯其验欤?
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