Question

佛教修的是什么,在修什么?目的是跳出生死吗？通过什么？只有做善事吗？

Answer 1

　　佛教修的是让人脱离苦海的法，这个苦海就是六道。在修什么？我们所有的众生都是病人，都有贪嗔痴慢疑的毛病，就是这些毛病让我们沉浮于六道而无法出离，但病情有所不同，有的贪心重，有的嗔心重，有的疑心重，有的是老子天下第一，总之病情不同，因此，佛陀这个老师，就依不同的情况开出不同的药，即所谓八万四千法门，目的无非一个，就是对症下药，药到病除，超出六道、生死轮回、离苦得乐。
　　具体的方法，讲八万四千，是概述，大致分，有小乘、大乘、密乘，各乘又有许许多多的修行方法，但总的原则，是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。诸恶莫作是戒、众善奉行是定，自净其意是慧。
　　不作恶事是本分，所谓恶，是伤害别人，众善奉行是功德，是利益人的。佛教是讲因果的，因果律是佛教最伟大的发现，它非佛教规定，而是大自然的规律，是佛陀做了最完善的论述。善有善报]、恶有恶报。如果做到诸恶莫作，便能保人身、如果做到众善奉行，便能升天道，这也是一种离苦得乐，只是不彻底的离三恶道的苦，而得不到涅槃之乐。只有自净其意，才能究竟。得涅槃之乐，成佛作祖。
　　善，非道，但近于道。在行善习以为常，不以为意，便是自净其意。这就是孔子所言：随心所欲而不逾规。这个随心所欲，是建立在善的基础上的随心所欲，不需着意，而所有行为皆利人，此即为净意。因此，修行不是行善，但也不离善。

Answer 2

它是一种宗教；但佛教在世界性的各大宗教门派之一，但佛教显得非常特殊。凡是宗教无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教是正宗的佛教门，佛教主要贯穿广大众生，心善积德，多做好事，遵纪守法，为国家做贡献和功德。佛门主要修心养性，修的是人的觉悟，人有了觉悟，思想就会提到，人与人是和谐相处，与慈悲为怀，消除战争和动乱，国安民强。这是佛教的最大特色。如你经常做好事，人在做，天在看，做事不迷良心，如人生死问题，寿命是不定格的，是活的，总做好事当然会延寿的。佛菩萨会加持你的。看你的功多还是过多，功大于过，就是功德多。经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。一句话说，就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育宗旨。

Answer 3

不是 做善事只能脱离人道，佛教有十善，奉行十善就能往生天道，想跳出轮回必须修心，观照世间无常破迷开悟证得万法皆空，了解诸法实相开般若智慧最低证得阿罗汉果位就能离开轮回，或者通过念佛往生极乐世界

追问

是不是明心见性就是可以？

追答

印光大师开示：
有人说：“禅宗明心见性,见性成佛的道理，不是很好吗？”殊不知见性成佛，是见到自性天真的佛，叫做成佛，并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢？因为宗门下的人，工夫用到开悟的时候，就知道他自己的真性，原来是和佛一样，所以叫做见性成佛。但他的粗细烦恼，丝毫尚未断，不过能常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近。假使是失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来，比他人更要厉害。因为他的烦恼里头，有开悟的力量夹杂着，就变做狂慧，所以造业的能力，也异常的猖獗。这样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。所以已经开悟的人，更要加工进修，时时觉照。等到见、思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。类如前朝的五祖戒，和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。覆辙[1]昭然，是不可不知的。若说真成佛，更加差得很远了。（由上海回至灵岩开示法语）

Answer 4

修行佛法的目的是解脱生@死@轮@回
修行就是改变个性的过程 就是改变毛病的过程
修行具体内容是菩萨六度万行