Question

有谁知道古代汉语的重点吗

Answer 1

1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
2、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。
3、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义，与本义有着千丝万缕的联系。
4、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用
5、异体字：两个或几个形体不同而读音、意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的字叫异体字。
一、对于异体字，有几点应当注意：
第一，有些字古代常通用，读音也相同，但意义不完全相同，不应看作是异体字。如：维、唯、惟，作语气词常通用，但“维”的本义是绳索，《淮南子·天文》：“天柱折，地维绝。”这个意义不能写作“唯”、“惟”。“惟”的本义是思索。“唯”的是应答声。它们的意义并不完全相同，是不同的三个字。
再如：“游”和“游”。“游”的本义是关于行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走的都可写作“游”，但关于水的却不能用“游”。
第二，有些字只是偶尔通用，不能认为是异体字。如“蚤”和“早”，两个字意义完全不同，只是读音相同或相近，临时借用，属于古音通假。
第三，不能把异体字和古今字混为一谈。异体字的显著特点是音义完全相同，而古今字表示的意义一般有多少之别。
同一组异体字在任何情况下都可以互相替代，而今字却并非在任何时候都可以替代古字。
二、判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。判断句就是以名词或名词性短语作谓语的句子，主要用来对事物进行解释或分类。
三、判断句的特点：古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。 先秦汉语判断句的最大特点：普遍没有系词。例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。” 后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。可以充当句子的主语、谓语、定语等。
四、古代汉语判断句的基本形式：构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。
1、 主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）
2、 主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）
3、 主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）
4、 主语，谓语。（“兵，凶器。”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。
五、否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。 又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。 “此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。” “此诚危急存亡之秋也。” “吾乃梁人也。” “是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”
六、判断句的表达功能
1、古代汉语判断句的主语和谓语在句法上构成判断关系，但在语义表达方面却并不单一，古代汉语判断句的基本表达功能有五种：
（一）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
仲弓父，贱人。（《史记·仲尼弟子列传》）
滕，小国也。（《孟子·梁惠王下》）
（二）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。
昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公。（《战国策·赵策》）
梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）
余为伯倏，余而祖也。（《左传·宣三年》）
这两种判断句不仅在句法上构成判断，在逻辑上也构成判断。
（三）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样，如：
君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）
（四）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达内容，用判断句的形式表达出来，以求达到强烈确认的表达效果，如：
夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）
战争并不等于勇气，但战争依靠勇气。
主语和谓语在逻辑上并不构成判断，用判断句形式表达使主语和谓语之间的关系得到了充分的强调。
（五）谓语表示造成某种结果的原因。如：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《庄子·养生主》）
古代汉语被动句的类型
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者、受事者的句式叫被动句。
A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”兵挫地削，亡其六郡
B 有句法标志的被动句：
1）“于”字句。 用介词“于”引进行为的施动者，表示被动，即“谓语+于+施事者”的形式
a “谓语+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。
b “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。
c “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。
2）“为”字句。
a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。
b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。
3） “见”字句。动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式或““见+谓语+于+施事者”
a “见+ 谓语”如：人皆以见侮为辱。
b “见+ 谓语+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。
c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背”（慈父背弃我）。（不是被动句）
4）“为……所……”句。
a “为+ 施事+ 所+ 谓语”。如：先即制人，后则为人所制。
b “为+ 所+ 谓语”，如：不者，若属皆且为所虏。身客死于秦，为天下笑
5）“被”字句。
a “被+ （施事者）+ 谓语”如：臣被尚书召问。 信而见疑，忠而被谤
b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。
c 汉代后，至今，“被+ 谓语”。如：杯子被打破了。