Question

求:劝人放下的佛门经文、高僧说过的偈语，并注明出处

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Answer 1

佛法不劝人，求法者，乃能得法，求道者乃能得道。
佛法虽是无上大珍宝，但无信之人即如无目之人，珍宝现前，也不能知不能见。
无上大道，信乃得入，无上大道，求而能得。
佛说：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐
佛说：诸法因缘所生，空无自性，因缘所生法，我说即是空
佛说：一切有为法如梦，幻，泡，影，如露，亦如电，应作如是观
佛说：一切众生于无生中妄见生灭，是故说名轮转生死
佛说：四大毒蛇，五蕴旃陀罗，六根空聚，六尘恶贼

追问

有像诗一样的偈语吗？
比如“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这样的，四字五字都行。
我想以此自戒。🙏

追答

世界若大小　　法无有常者　
一切不久留　　暂现如电光
是身属老死　　众病之所归　
薄皮覆不净　　愚惑为所欺

诸欲初软乐　　后皆成大苦　
亦如怨初善　　灭族祸在后
是身为秽器　　九孔常流恶　
亦如那利疮　　绝治于医药

今日营此业　　明日造彼事　
乐着不观苦　　不觉死贼至
匆匆为己务　　他事亦不闲　
死贼不待时　　至则无脱缘

我从何所来　　从何处而生　
何处得解脱　　此疑谁当明
佛圣一切智　　久违乃出世　
一心莫放逸　　能破汝疑结

真观清净观， 广大智慧观， 悲观及慈观， 常愿常瞻仰。
无垢清净光、 慧日破诸闇， 能伏灾风火， 普明照世间。

妙音观世音、 梵音海潮音， 胜彼世间音， 是故须常念，
念念勿生疑。 观世音净圣， 于苦恼死厄、 能为作依怙。

Answer 2

寒山问拾得是寒山和拾得的一段对话。传说，寒山和拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
林鹤泉:初次看到《寒山问拾得》，不是在寒山寺，而是在东山的一座小庙，叫作紫金庵，里面有一幅壁画，著名书画家亚明先生所作，上面画有寒山、拾得对面而立，一问一答。题词只有前面一段，后面的偈文没有抄录。
寒山，又名寒山子，是唐代的隐士，同时也是一位诗僧，如果一定要论及流派，他应该是属于天台宗，他与拾得、丰干合称国清“三贤”。他们既受到佛教天台宗的熏陶，也受到道家和儒家思想的影响，所以在明清年间，佛教有寒山拾得，道家有和合二仙，主要也是出于这一原因。