雅典民主制的哪些运作方式为后世留下了宝贵的民
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想听实话的话,答案是没有.
古希腊历史学家亚里士多德认为君主政体、贵族政体和共和政体,是好的、照顾城邦公共利益的正宗政体.雅典民主政体是和僭主政体、寡头政体列在一起的坏的、变态政体.
而近代资产阶级革命的理论奠基人,卢梭、孟德斯鸠等也继承了这种观点.
要特别注意的是,千万不能望文生义.现在我们所说的民主政体,在古希腊是指古希腊的共和政体,更进一步来说是被古罗马共和国发扬光大了的共和政体.古希腊的雅典的民主政体,在现代政治学中是被称之为“暴民政治”体制的.
对此的区分,可以去看美国国父们所著的《联邦党人文集》.这本书200多年来一直是美国政治的指南针,是美国最高法院判决和解释法律时的第一引用文献.
古希腊历史学家亚里士多德认为君主政体、贵族政体和共和政体,是好的、照顾城邦公共利益的正宗政体.雅典民主政体是和僭主政体、寡头政体列在一起的坏的、变态政体.
而近代资产阶级革命的理论奠基人,卢梭、孟德斯鸠等也继承了这种观点.
要特别注意的是,千万不能望文生义.现在我们所说的民主政体,在古希腊是指古希腊的共和政体,更进一步来说是被古罗马共和国发扬光大了的共和政体.古希腊的雅典的民主政体,在现代政治学中是被称之为“暴民政治”体制的.
对此的区分,可以去看美国国父们所著的《联邦党人文集》.这本书200多年来一直是美国政治的指南针,是美国最高法院判决和解释法律时的第一引用文献.
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