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中国武术包含以下:
中国武术包括散打、咏春、少林派、武当派。
1、散打是中国武术的重要类型。散打不追求花里胡哨,而是旨在通过散打手法的灵活巧妙运用击败对方。
2、咏春拳是中国传统武术,是阻止入侵的手法,是积极简化的自卫体系,是合理使用武力的拳法。
3、、少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为基础形式,又称少林拳。
4、武当派是在少林派的基础上发展而成的。近代有人将太极拳、八卦拳、形意拳合并为“内家拳”,称为“武当派”。
中国武术包括散打、咏春、少林派、武当派。
1、散打是中国武术的重要类型。散打不追求花里胡哨,而是旨在通过散打手法的灵活巧妙运用击败对方。
2、咏春拳是中国传统武术,是阻止入侵的手法,是积极简化的自卫体系,是合理使用武力的拳法。
3、、少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为基础形式,又称少林拳。
4、武当派是在少林派的基础上发展而成的。近代有人将太极拳、八卦拳、形意拳合并为“内家拳”,称为“武当派”。
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武术是一项具有民族风格的体育健身运动。它来源于我国民间的健身实践,并作为锻炼身体,防治疾病以及防身自卫的方法手段而流传下来,成为中华民族文化宝库中灿烂的一页。
武术的内容基本包括拳术、器械、对练三种形式和有关的辅助练习。拳术有长拳、南拳、猴拳、太极拳等;器械可分长兵器、短兵器、软兵器三种。长兵器有大刀、长枪、长棍等;短兵器有短刀、短剑、双钩等;软兵器有三节棍、九节鞭、流星锤等。
长拳是拳术中的一种主要拳术,它的动作包括窜蹦跳跃,起伏转折,闪展腾挪等,特点是舒展、快速、有力、节奏清楚。练习长拳能够发展速度、耐力、灵敏、协调等身体素质,一般适合青少年锻炼。
太极拳动作柔和、缓慢、圆滑、连贯,能够调节神经,血液循环、呼吸、消化等系统的功能,对治疗慢性病有良好的效果,适合年老体弱及慢性病患者锻炼。
南拳是我国南方各省广泛流行的拳术,其特点是象形为拳,以气摧力,步稳势烈,刚劲有力,老年和青年都可练习。
剑术是器械中短兵器的一种,以点、崩、刺、撩、劈、挂等剑法和另一手组成剑指,配合各种步型、步法和优美的造型构成套路,它的动作刚柔相济,形象优美。
刀术也是器械中短兵器的一种,以缠头裹脑、劈、砍、撩、挂等刀法和另一手的动作,配合各种步型,跳跃组成套路,动作勇敢,雄健有力。
枪术是长兵器的一种,以拦、拿、扎为基本动作,并配合舞花等动作组成套路,枪法刚柔相济,变化多端。
棍术是长兵器的一种,主要以抡、劈、戳、撩、云、舞花等动作组成套路,动作勇猛迅速、刚劲有力。
武术的内容基本包括拳术、器械、对练三种形式和有关的辅助练习。拳术有长拳、南拳、猴拳、太极拳等;器械可分长兵器、短兵器、软兵器三种。长兵器有大刀、长枪、长棍等;短兵器有短刀、短剑、双钩等;软兵器有三节棍、九节鞭、流星锤等。
长拳是拳术中的一种主要拳术,它的动作包括窜蹦跳跃,起伏转折,闪展腾挪等,特点是舒展、快速、有力、节奏清楚。练习长拳能够发展速度、耐力、灵敏、协调等身体素质,一般适合青少年锻炼。
太极拳动作柔和、缓慢、圆滑、连贯,能够调节神经,血液循环、呼吸、消化等系统的功能,对治疗慢性病有良好的效果,适合年老体弱及慢性病患者锻炼。
南拳是我国南方各省广泛流行的拳术,其特点是象形为拳,以气摧力,步稳势烈,刚劲有力,老年和青年都可练习。
剑术是器械中短兵器的一种,以点、崩、刺、撩、劈、挂等剑法和另一手组成剑指,配合各种步型、步法和优美的造型构成套路,它的动作刚柔相济,形象优美。
刀术也是器械中短兵器的一种,以缠头裹脑、劈、砍、撩、挂等刀法和另一手的动作,配合各种步型,跳跃组成套路,动作勇敢,雄健有力。
枪术是长兵器的一种,以拦、拿、扎为基本动作,并配合舞花等动作组成套路,枪法刚柔相济,变化多端。
棍术是长兵器的一种,主要以抡、劈、戳、撩、云、舞花等动作组成套路,动作勇猛迅速、刚劲有力。
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武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到,在旧石器时代,已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛,而到了新石器时代末期,则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞,甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器,后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期,部落战争的频繁发生,进一步促进了武术的发展。在部落战争中,远则使用弓箭、投掷器,近则使用棍棒、刀斧、长矛,凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载,大禹时期三苗部族多次反叛,征伐多次未能使之降服。后来,禹停止进攻,让士兵持斧和盾进行操练,请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚,三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表达不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竞赛规则的、制定,武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武林的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次,武术是体育项目,它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别,散手运动的技术固然更接近于实用技南,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竟技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
在原始社会,兽多人少,自然环境十分恶劣,在“物竞天择,适者生存”的严酷斗争中,人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能,这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到,在旧石器时代,已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛,而到了新石器时代末期,则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞,甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器,后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期,部落战争的频繁发生,进一步促进了武术的发展。在部落战争中,远则使用弓箭、投掷器,近则使用棍棒、刀斧、长矛,凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载,大禹时期三苗部族多次反叛,征伐多次未能使之降服。后来,禹停止进攻,让士兵持斧和盾进行操练,请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚,三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表达不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竞赛规则的、制定,武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武林的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次,武术是体育项目,它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别,散手运动的技术固然更接近于实用技南,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竟技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
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