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林散之和李志敏并称南林北李、当代草圣。李志敏(1925—1994),北京大学资深教授,法学泰斗,北京大学燕园书画会(北大书画协会前身)首任会长,中国书法家协会理事兼中国书协艺委会副主任,北京书法家协会第一副主席兼评审委员会主任。早年求学武昌艺专,后常年授业北京大学。他精通英、法、德、俄四国外语,又有深厚的国学根基,工诗文,擅绘画,篆隶楷行草皆能,尤精魏碑和狂草,其狂草填补了20世纪中国狂草史空白。同时,书法理论研究贡献颇巨,著有三春堂《书论—三春堂学书笔记》(北京大学出版社1992年版)和《草论—三春堂狂草》(北京大学出版社2014年版)。是我国当代书法大家、引碑入草开创者,与沈尹默合称“北大书法史上两巨匠”,与林散之并称“南林北李”。
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当代草书“南林北李”两大家
李志敏先生是当代草书大师,与林散之并称“南林北李”,并为中国当代书法界的两面旗帜。
林散之草书为飘逸之美,李志敏草书为苍茫之美,
李志敏先生是当代草书大师,与林散之并称“南林北李”,并为中国当代书法界的两面旗帜。
林散之草书为飘逸之美,李志敏草书为苍茫之美,
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当代草书有两位重量级书家,一位是林散之,一位是李志敏,两人并称“南林北李”。
两人虽风格迥异、取法不同,却都在汲取传统基础上形成自己面目,创造了新的书体形式和草书风貌,值得书法理论界研究和借鉴。
林散之早年师从黄宾虹,学习山水画;李志敏早年求学武昌艺专,专攻北派山水,两人均有深厚的中国山水画造诣。
林散之擅长小草,以汉碑入草,有当代草圣之说;李志敏擅长狂草,以北碑入草,是引碑入草开创者。林散之草书为飘逸之美,李志敏草书为苍茫之美,两者刚柔互补,各得千秋,凸显“南林北李”的双峰对弈。
林散之生前说过:“我只和古人争地位”;李志敏生前说过:“我不在乎现在,在乎三百年后”。
启功先生说过:林散之为诗、书、画“当代三绝”;启功先生也说过:“只有碑帖融合,才能突破前人藩篱。而李志敏先生对引碑入草的探索,代表了中国书法的方向。”
赵朴初先生曾诗赞林散之:“万里行程万卷书,精思博学复奚如?蚕丝蜂蜜诚良喻,岁月功深化境初”;赵朴初先生也曾感慨地说:“我是先见李志敏其书,后见其人。最初看到他的草书时,觉得实在难以认读,并略显生涩。可放在一边,偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲,不乏神来之笔。故仔细端赏,甚感神品也!”
日本著名书法家青山杉雨先生评价林散之:“草圣遗法在此翁”;法籍华裔书法理论家熊秉明先生评价李志敏:“当代书法要从碑帖结合上找出路,狂草就应该像李志敏先生这样写,引碑入草价值不容低估。”
两人虽风格迥异、取法不同,却都在汲取传统基础上形成自己面目,创造了新的书体形式和草书风貌,值得书法理论界研究和借鉴。
林散之早年师从黄宾虹,学习山水画;李志敏早年求学武昌艺专,专攻北派山水,两人均有深厚的中国山水画造诣。
林散之擅长小草,以汉碑入草,有当代草圣之说;李志敏擅长狂草,以北碑入草,是引碑入草开创者。林散之草书为飘逸之美,李志敏草书为苍茫之美,两者刚柔互补,各得千秋,凸显“南林北李”的双峰对弈。
林散之生前说过:“我只和古人争地位”;李志敏生前说过:“我不在乎现在,在乎三百年后”。
启功先生说过:林散之为诗、书、画“当代三绝”;启功先生也说过:“只有碑帖融合,才能突破前人藩篱。而李志敏先生对引碑入草的探索,代表了中国书法的方向。”
赵朴初先生曾诗赞林散之:“万里行程万卷书,精思博学复奚如?蚕丝蜂蜜诚良喻,岁月功深化境初”;赵朴初先生也曾感慨地说:“我是先见李志敏其书,后见其人。最初看到他的草书时,觉得实在难以认读,并略显生涩。可放在一边,偶然再来观时却感佩其点画老辣苍劲,不乏神来之笔。故仔细端赏,甚感神品也!”
日本著名书法家青山杉雨先生评价林散之:“草圣遗法在此翁”;法籍华裔书法理论家熊秉明先生评价李志敏:“当代书法要从碑帖结合上找出路,狂草就应该像李志敏先生这样写,引碑入草价值不容低估。”
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