为了纪念伟大的爱国诗人屈原，人们将每年的农历五月初五定为端午节。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。人们拿出饭团、鸡蛋等食物投到江里，去喂江里的鱼龙虾蟹；老医师还把雄黄酒倒进江里，想要麻醉江中的蛟龙水兽，以保全屈原的身体。后来，人们用楝（liàn）树叶把米饭包起来，外面缠上彩丝，慢慢就演化成现在人们最喜欢吃的粽子啦。每年农历五月初五，人们用龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，来欢度端午节。
佩香囊（náng）
端午节里，大人们常常会给小孩子佩戴香囊，有避邪驱瘟（wēn）之意，实际上就是用于襟（jīn）头点缀（zhuì）的装饰。
香囊，就是以丝布缝制的包，里面一般放上朱砂、雄黄、香药，戴在身上能够清香四溢（yì）。当然，香囊还可以做成各种不同的形状，或结成一串，形形色色，玲珑（líng lóng）可爱。
吃五黄
吃五黄是汉族的民间风俗，流行于江南等地。农历五月，江南人称之为“五黄月”，因为这个时节有五种带“黄”音的食物上市（黄鱼、黄鳝（shàn）、黄瓜、咸蛋黄和黄酒）。在端午节的中午，江南人家都要吃“五黄餐”——人们把五种带“黄”音的食物混在一起，做成美味佳肴，特别有趣味。
中医理论认为，端午节正好在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而这一天的中午，又是一天中阳气最盛的时候，所以在这个时候吃“五黄餐”，可以聚集阳气，抑制（yì zhì）病气，提升精力。
悬（xuán）艾叶菖蒲（chāng pú）
有民谚（yàn）说，“清明插柳，端午插艾”。在端午节的时候，插艾和插菖蒲是非常重要的节俗。家家都要打扫庭院，将菖蒲和艾条插在门眉上，或悬挂在厅堂中。还可以用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花等，制成人形或虎形的包包，称为“艾人”“艾虎”，或制成花环和佩饰（pèi shì）悬挂起来。
艾，又名家艾、艾蒿（hāo），它的茎和叶都含有挥发性芳香油，产生出来的奇特芳香可驱（qū）蚊蝇、虫蚁，还能净化空气。
菖蒲，是多年水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍（qiào）、杀虫灭菌的好药材。
在端午节里，人们插艾和菖蒲的习俗其实是有实际功效的，就是防病驱虫。所以，端午节也可以说是人们自古相传的“卫生节”。
端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：
端 · 午 · 习 · 俗
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽子，属籺的一种，古称“糉”，又称“角黍”、“粽籺”、“筒粽”等。主要材料是稻米、馅料和箬叶（或柊叶）等。其由来已久，花样繁多。粽籺最初是用来祭祀祖先和神灵。
佩香囊
佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。
悬艾叶菖蒲
在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。
悬钟馗像
悬钟馗像,钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂荷包五色丝线
挂荷包和拴五色丝线,应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
小孩涂雄黄
给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪
端午节的传统习俗有：赛龙舟，挂艾草与菖蒲，吃粽子，沐兰汤，栓五色丝线，戴香包，饮蒲酒，雄黄酒，朱砂酒，画额，跳钟馗，佩长命缕，但我们这边一般是以吃粽子和赛龙舟为主！
