Question

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知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也

Answer 1

知道进取的目标，努力实现它，这种人可以跟他商讨事物发展的征兆；知道终止的时刻，及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。
附：黄叶留存
【原文】
子曰：“君子敬德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之①，可与言几也②；知终终之，可与存义也③。是故居上位而不骄，在下位而不忧。”
【注释】
①知至至之：至，达到。知道目标并且实现它。
②言几：几，微小。谈论事物的细节。
③存义：存，保留；义，适当。
【译文】
孔子说：“君子要增进美德、建功立业。忠诚信实，就可以增进美德；修饰言辞出于至诚的感情，就可以建功立业。知道进取的目标，努力实现它，这种人可以跟他商讨事物发展的征兆；知道终止的时刻，及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。像这样就能居上位而不骄傲，处下位而不忧愁。”
【解读】
“君子敬德修业”，“敬德”，德，仁德，对君对人对事对己有仁德，表现为“忠”;对朋友诚实有仁德，表现为“信”.“忠信，所以进德也”，“修业”，业，六艺之业，“形而下”之业，即初级六艺：礼、乐、射、御、书、数;“形而上”之业即高级六艺，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。“修业”的一个重要任务则是“出入应对”，言辞口给.言辞口给讲究修饰，语言修饰的内容核心问题是一个“诚”字，“诚”能感天动地，
“至诚无神”。修业而修辞，修辞而立诚，立诚而居业，“修辞立其诚，所以居业也。”“修业”意在“居业”
。“居业”应做到当行则行，当止则止，或语或默，或行或止，找准位置。“知至”则“至之”，可与讨论事物的几微，“知至至之，可与言几也”，“知终”则
“终之”，可与保存道义，“知终终之，可与存义也”，敬仁德修善业者方能知事物之起始，又知事物之终止，则可以做到“居上位而不骄，在下位而不忧。”