历史上德妃地位如何？为何生下胤禛后要交给皇后佟佳氏抚养？
孝恭仁皇后乌雅氏（一作吴雅氏），史载为包衣护军参领、加封一等公威武（一作魏武）女，满洲正黄旗人。包衣护军参领一职是内务府包衣三旗的专职官员，简单说就是，担任包衣护军参领者必须是内务府包衣三旗的包衣，其他人是没有资格担任的。康熙年间，包衣护军参领为正五品。由此可见，乌雅氏实际上出身内务府包衣三旗，而满洲正黄旗是后来抬旗抬入的。乌雅氏的父亲级别也并不高，正五品，副厅局级，相对高层而言，只能算作中层干部。
清朝对于皇后（含原非皇后的皇太后）的母家以及一些在旗的功臣有抬旗之说，所谓抬旗，指的是从原本地位较低的旗抬入地位较高的旗，可以由汉军八旗、蒙古八旗、内务府包衣三旗抬入满洲八旗，也可以在满洲、蒙古、汉军八旗原属旗内抬入镶黄、正黄、正白三旗，即所谓的上三旗。清世宗时期的名臣田文镜就是由原本的汉军正蓝旗因功抬入了汉军正黄旗，属于功臣抬旗。而孝恭仁皇后是因为“皇太后”的身份，整个母家被从内务府包衣三旗抬入了上三旗的满洲正黄旗。
晚清的孝钦显皇后（慈禧皇太后）叶赫那拉氏母家则是由下五旗的满洲镶蓝旗抬入了上三旗的满洲镶黄旗。总之就是，乌雅氏因为皇帝老妈的身份，由原本的“家奴”——包衣，被抬入了上三旗的满洲正黄旗。史籍对于抬旗一般都有较为详细的记载，尤其涉及皇后（含原非皇后的皇太后）家族，唯独乌雅氏家族，记载寥寥，仅提及正黄旗，几乎没有具体记载。因此，我们只能根据清朝的制度进行推测，大体应该就是以上这么一个情况。
康熙十二年，年仅十四岁的乌雅氏通过一年一度的内务府选秀以宫女的身份进入了紫禁城。五年之后的康熙十七年阴历十月，乌雅氏生下了第一个儿子清世宗（雍正）胤禛。彼时的乌雅氏没有任何封号，身份只是官女子，也就是皇帝级别最低、没有正式名分的小老婆。根据清制，嫔以上的后宫女子才有资格自己抚养子女，彼时身份只是官女子的乌雅氏是没有资格自己抚养儿子清世宗的。因此，出生不久的清世宗便被父亲清圣祖（康熙）玄烨交给了自己的表妹、时任贵妃的孝懿仁皇后佟佳氏抚养。这也是后来清世宗称呼佟佳氏的亲弟弟隆科多为舅舅的最初原因。
虽然出身低微，从后来的经历来看，清圣祖对于乌雅氏还是颇为钟爱的。在清世宗出生后一年不到，乌雅氏便被正式册封为德嫔，而且是单独册封的，并不是成批量晋升时稍上的。内务府包衣出身的宫女跨越答应、常在两级直接封嫔者并不多，甚至一些不受宠爱者，终生只获得了答应或者常在的封号，由此也足可见彼时清圣祖对于乌雅氏的钟爱了。此外，从后来一段时期内乌雅氏的生育子女数量也能看得出清圣祖对她的钟爱。
康熙十九年，乌雅氏生皇六子胤祚。因为连生两个儿子，乌雅氏也于康熙二十年被正式晋封为德妃。再之后，康熙二十一年，生皇七女。康熙二十二年，生皇九女、固伦温宪公主。康熙二十五年，生皇十二女。康熙二十七年，生皇十四子恂勤郡王胤祯（允禵）。从生育子女的数量来看，自生育清世宗开始之后的十年，乌雅氏一直颇受丈夫清圣祖的宠爱。
之后，可能是因为年长色衰的缘故，丈夫清圣祖前往乌雅氏宫中的时间也越来越少。但是，由于两个儿子的优秀表现，乌雅氏在宫中的地位还是很高的，清圣祖对她也给予了足够的尊重和礼遇。
或许有人要说，为什么清圣祖不封乌雅氏为皇后呢？我们先看看清圣祖的皇后都有谁？孝诚仁皇后赫舍里氏，康熙初年辅政大臣之一索尼的孙女。孝昭仁皇后钮祜禄氏，康熙初年辅政大臣之一遏必隆的女儿。孝懿仁皇后佟佳氏，清圣祖生母孝康章皇后佟佳氏的亲侄女、清圣祖的表妹，出身号称“佟半朝”的佟氏家族。说白了，都是政治联姻。要想成为皇后，母家没有一定的地位是不行的，尤其是清初。
而出身内务府包衣的乌雅氏，这方面是绝对的短板，也就注定了她成不了皇后，儿子再优秀也不行。更何况，在康熙五十一年清圣祖第二次废太子之前，还有时任皇太子胤礽的存在，清圣祖就更加不可能册立乌雅氏为皇后了。否则，乌雅氏的儿子拥有了嫡子身份，将引发更多不必要的麻烦。实际上，孝昭仁皇后、孝懿仁皇后之所以能成为皇后，最大的前提之一就是因为她们没有儿子。
虽然在丈夫生前没能成为皇后，由于优秀的儿子最终成为了皇帝，乌雅氏最终也还是成为了皇后。清世宗即位之后，尊生母乌雅氏为皇太后，拟上徽号仁寿。未及正式上仁寿皇太后徽号，不久乌雅氏去世，死后被儿子追谥“孝恭仁皇后”，入葬清圣祖景陵地宫，去世之后的乌雅氏获得了皇后的尊荣。
