施食时的小问题请回答?
施食时嘴巴念变食咒,手里拿的食杯可以放在喉咙位置吗?嘴巴对着杯子可以吗?弹指是大拇指和中指相捻发出声音吗?请回答两个小问题...
施食时嘴巴念变食咒,手里拿的食杯可以放在喉咙位置吗?嘴巴对着杯子可以吗?弹指是大拇指和中指相捻发出声音吗?请回答两个小问题
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这些疑问,归根结底是由于没有“传承”,也就是没有确切的师父(上师)传授,所以很多步骤并不明确。只能推测和四处询问。这个疑问很多。
有些法门,仅凭经中记载的文字理解是不够的,必须有师父传承,否则并不明了具体操作。就“施食”而言,记载的经典及运行仪轨不止一个。相对简短的是记载于《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,但仅凭经中文字理解很有限。比如:
依照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的记载,是“以右手加器”,这一句很多人就有争议,有人字面认为是右手拿着杯子。由此“弹指”是由左手完成...而如果按照古意解释,“加”意味着是将手放在上面,“加器”意味着就是将手按在杯子上面。而且参考宋代遵式法师的《施食法式》则是:“以左手擎食,右手按器,咒之七遍...”由此看来确实是左手持杯,弹指就是右手完成。
但是我确实又看到过“持杯”是手是结印的。这个印怎么结,又是不清楚的。
而且就“变食真言”的读音,是否有确切传承。而且《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中记载,称念“四如来名号”是梵音名号。所以是不是只念汉文名号是否可以,这又是疑问。这一切疑问都需要有师父(上师)确切演示传授给你才算是安心。否则网络上泛泛咨询,回答都不一样。很难让你安心。
另外,施食时间,有人说一定要在晚间。但《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的文字记载却是“每于晨朝及一切时悉无障碍”,可见几乎没有时间障碍...
再有就是“弹指”,到底怎样弹,有人说是拇指与中指打响指。有人说是拇指与食指弹指。这就又造成了疑虑。到底谁说得对。没有师父传授,全是大家自习总结。
所以凡是“陀罗尼经”,其中都围绕着一段“咒”的核心。这个“咒”就包含了非文字理解的层面,最好是需要传承,也就是信息传递。
所以您的这些问题,最好能确切的请教佛教师父,得到具体的开示和传承。
另外,如果您问题没有解决,还很想涉足“施食”修学,我这里有“藏传佛教的施食形式”可以提供传承。百度不允许外链信息,如有意咨询,可私信...
有些法门,仅凭经中记载的文字理解是不够的,必须有师父传承,否则并不明了具体操作。就“施食”而言,记载的经典及运行仪轨不止一个。相对简短的是记载于《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,但仅凭经中文字理解很有限。比如:
依照《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的记载,是“以右手加器”,这一句很多人就有争议,有人字面认为是右手拿着杯子。由此“弹指”是由左手完成...而如果按照古意解释,“加”意味着是将手放在上面,“加器”意味着就是将手按在杯子上面。而且参考宋代遵式法师的《施食法式》则是:“以左手擎食,右手按器,咒之七遍...”由此看来确实是左手持杯,弹指就是右手完成。
但是我确实又看到过“持杯”是手是结印的。这个印怎么结,又是不清楚的。
而且就“变食真言”的读音,是否有确切传承。而且《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中记载,称念“四如来名号”是梵音名号。所以是不是只念汉文名号是否可以,这又是疑问。这一切疑问都需要有师父(上师)确切演示传授给你才算是安心。否则网络上泛泛咨询,回答都不一样。很难让你安心。
另外,施食时间,有人说一定要在晚间。但《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的文字记载却是“每于晨朝及一切时悉无障碍”,可见几乎没有时间障碍...
再有就是“弹指”,到底怎样弹,有人说是拇指与中指打响指。有人说是拇指与食指弹指。这就又造成了疑虑。到底谁说得对。没有师父传授,全是大家自习总结。
所以凡是“陀罗尼经”,其中都围绕着一段“咒”的核心。这个“咒”就包含了非文字理解的层面,最好是需要传承,也就是信息传递。
所以您的这些问题,最好能确切的请教佛教师父,得到具体的开示和传承。
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