Question

求源于道家和道教的成语\熟语(越多越好)

求源于道家和道教的成语\熟语(越多越好)
道不同，不相为谋 出自《论语》好不好？

Answer 1

　　洞中方七日，世上几千年”(史九歌《庄周梦》)，“遇仙不成道，如到宝山空手回”(杨景贤《刘行首》)。明剧又有“金丹易传，火侯难传”(无名氏《洞玄升仙》)，“道高龙虎伏，德重鬼神怕”(无名氏《镇白猿》)，明小说有“何仙姑下凡，六神不足”(吴元泰《东游记》)。清小说有“一子出家，八祖升天” (《红楼梦》57回)。近代北京有“仙鹤打架，绕脖子”，湖北京山有“八洞神仙沿江走，五湖四海赛九州”，台湾也有“天师爷坛，哪会出鬼”。八仙过海，各显神通。
　　“神仙本是凡人做，只怕凡人心不诚

　　参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=121512581
　　道教是中国土生土长的民族宗教，对中国传统文化有极其深远的影响。鲁迅曾经说过：中国的根底在道教。成语和俗语与道教的关系就是一倒。在现实生活中，人们使用的成语和俗语很有一部分与道教有关，下面就举几例加以说明。
　　张冠李戴
　　东汉时期有一个叫张陵的人，在四川鹄鸣山潜心修道，造作道书，广收信徒，凡入其道者都要交纳五斗米，故称为“五斗米道”，世称天师道。张陵自认教主，人称张天师。张天师的名号在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知的“张天师捉鬼”简直成了一句俗话。在中国历史上，有一位哲学家、宗教家、思想家名叫老子，姓李名耳，又名老聃，安徽涡阳人（一说是山东苦楚县人）。他著有一本哲学名著《道德经》，对中国传统文化的影响很大，道教创立后，后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典，同时又尊奉老子为道教的教主，中国人常说“老子天下第一”指的就是老子其人。实际上道教在东汉末年创立，其创始人应该是张陵。由于老子与其著作《道德经》的关系，老子的影响大大超过了张陵，以至于后世道教徒都默认老子是道教的始祖。所以，人们说张家的帽子戴到李家的头上去了。说明弄错了对象或弄错了事实。与此有关的成语还有“不为五斗米折腰”等等。
　　胡说八道
　　人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢？一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。
　　不三不四
　　这句成语是形容一个人的品行不正派、不象样子。为什么要说“不三不四”呢。这也和道教文化有关，这出典于《易经》一书。书中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所谓八卦是由一、－－两个符号组合而成。这两个符号称之为爻，爻者，交也。说明事物相互交错变化。一代表阳，－－代表阴，八卦中每卦都有六爻，《易经》的范围很广，可以说是“错”、“综”、“复”、“杂”。这四个字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的倒装语，按易经的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心位置，如果处在三和四爻之间就叫不三不四。这种例子有很多，如乱七八糟、七上八下等都是从易经的游魂卦、归魂卦来的，还有“九五之尊”七上八下等等。中国人处处都在引用道教文化，只是大家不知道而已。如果您有兴趣，对此加以探讨，你会发现非常有意思。

Answer 2

道不同，不相为谋 ——劣货不识，安知奇珍？

因此，还是10分一个！分到成语到，童叟无欺。

Answer 3

道法无边，普渡众生
放下屠刀，立地成仙～～～
^_^

Answer 4

道教和道家的概念是不一样的啊，我知道一些道家的，道家的无为而治啊，上善若水啊，还有清净无为啊这些。