Question

天人合一

Answer 1

天行有常，不为尧存，不为桀亡。天与人为何合一？万物源之于道，生之于道，天与人各为万物之一，出于同源，怎能不合一呢？

那么人与天如何能合一呢？人要用虚静之心，来感悟天地规律，让自己的生命，归复自然之根本。唯有致虚极、守静笃，做身与心和谐相通，人和天才能合一！

《道德经》中：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；神得一以灵，谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓：天无以清，将恐裂。” 老子说道生一，没有二的时候，一就是个整体，所以一可以代表道。得一，从字面上理解，就是得道。

《传习录》中关于人的良知最精彩的解读。

问：“人有虚灵，方有良知。若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”

先生曰：“人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然？天地无人的良知，亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体。故五谷禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾。只为同此一气，故能相通耳。”

阳明先生所说的“人的良知，就是草本瓦石的良知”，是从中国儒家“万物一体”的整体思维中生发出来的一种阐释，是建立在“心外无物”、“心即理”概念前提下的一种说法。并不是说“草木瓦石”有生命、有感知能力因而也有良知，而是在说，我们看到的、感知到的世间万物，本就是我们生命的源由所在，在它们“走进”我们心中的那一刻，因为被我们心中的良知所“照见”，“我的灵明”呈现之时，也便“赋予”了世间万物以共同的良知。

亦或说，广袤无垠的物质世界的宇宙之中，于我们随处可见的“草木瓦石”之间，何以会充满无限生机，进而会那么神奇地“诞生”出人的生命来？“念天地之悠悠，独怆然而泪下”！我们不禁要想，自然界若没有良知，“草木瓦石”若是没有良知，人的生命，人的心，又何以能立其间呢？

当阳明先生说“人的良知，就是草木瓦石的良知”、“天地无人的良知，亦不可为天地矣”的时候，我们的心应该能够感知得到，那是一种对大自然的深沉敬畏，一种对生命的由衷礼赞，一种“良知亦即宇宙本体”般的，那种“天人合一”的智慧境界。

这种境界，已自有生命的奥秘在其中，得之于俯瞰世界的整体感知与体悟，正是那充塞于天地之间的良知，才是人类世界生生不息的“遗传密码”。

另外《传习录》中，阳明先生：“你看这个天地中间，什么是天地的心?” 学生对曰:“尝闻人是天地的心，人又什么教作心?” 阳明先生曰：“只是一个灵明。可知充塞天地中间只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰他的高？地没有我的灵明，谁去俯他的深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了，我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明，如此便是一气流通的，如何与他间隔得?”

陆九渊先生：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”

宇宙因感知而有，感知附人身而存，无身则无感知，无感知则无宇宙。无中生有，有归于无。