当下觉悟
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人生就像一场不能“返航”的旅行，每个人都是生命的匆匆过客；这场生命之旅必须要有高人指路，要有明师带路，才能异彩纷呈，才能安全到达目的地。我们要立足当下，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，解放思想，实事求是，才能见到真相、实相！
生命的意义在于“自我”的觉醒，了悟宇宙人生的真谛，见不见之见，闻不闻之闻， 思不思之思， 觉不觉之觉；认识自己，了解自己，最终彻底的解放自己。不被一切所困，不被一切所牵，不被一切所转；在一切，觉一切，圆融一切！
可是世上有几人能看透、悟透这迷乱的世界。科学家、哲学家、各种宗教派系，都试图用各种方法解开这万古之迷，打破人类的无明黑暗。古今中外又有多少智者、觉者，为追求宇宙人生的真理、真相、真实而上下求索。
科学家告诉我们，组成人体的最小单位是——细胞！可是，我们在组成人体的60万亿颗细胞里，找不到“我”，找不到“觉性”，找不到“我的思想与烦恼”！到底哪一颗细胞是“我”？为什么60万亿颗细胞都不是“我”？我们离敏念开或失去任意一颗细胞，“我”还是“我”。在整个人体中，每分钟有都1亿颗细胞死亡，我们却不会说，“我”每分钟死亡了1亿次。
讲到这里，我们可以悟到，“我”不是细胞，“我”不是物质，“我”不是能量，“我”不是感觉，“我”不是时间，“我”不是空间，“我”根本就不是任何一样（一件）可以被察知的“东西”。佛陀在《金刚经》中讲到，天上天下所有的众生、阿罗汉都找哪拿枣不到“我”，但“我”就在你的眼前，不离你的每一个当下！
“我”——无形无相，无色无味，无声无息，无来无去，无生无灭，不增不减，非动非静，非空非有，非真非妄！
“我”——灵明不昧，本觉本明，五蕴具全，本自具足一切，无时不在，无处不遍，“我”无大无小，与整个宇宙同根同源，“我”与万法道交感应为一体，妙觉之性平等遍一切处，随缘而现！
“我”——不离细胞，不离物质，不离能量，不离觉察，不离生灭，不离烦恼，不离时间，不离空间，不离色受想行识，不离世间的一切，“我”圆融在一切之中，随众生之心演绎着世间的悲欢离合！
“我”——就是全宇宙，就是一切，就是绝对的、真实的、无限的妙圆之体，一切世间都是“我”的本来面目，可是你还不认识“我”，我们自己还在和自己捉迷藏！
“我”——随缘不变，不变随缘。现生现灭，现来现去，现大现小，现男现女，现有情身，现无情物；“我”现多现少，现动现静，现空现有；以妄显真，以真显妄，在《楞严经》里叫『言妄显诸真』！
“我”——非一切，即一切！“我”与世界同在，“我”与宇宙同体！“四大”，“五蕴”、“七科”；“六入”，“十二处”，“十八界”；无量的时间、空间；无量的万法万相，无量的生住异灭，无量的无量……，当下无非一颗心、一个念、一个 “我”！
如果，你真的明白了这个道理，那你就庆幸吧，因为你从来都没有生过，当然也未曾死过；所谓的“生”与“灭”皆是你自己“现”出李拆来的一个“相”而已。
如果，你真的明白了这个道理，你当下就证悟了宇宙人生的唯一“真理”，也叫“明心见性”。十方三世的佛菩萨，百千万亿劫的修行，也就是为了证悟（证明）此理！
“时间”是虚妄的，“空间”是虚妄的，“万物”是虚妄的，“人类”是虚妄的，整个宇宙都是虚妄的！一切都是“唯心所变，唯识所现。”，一切都是“心变识现”而已，一切都是我们的“同分妄见”与“别业妄见”，怎么可以当作真实？
万法当体即空，本无所有！但是，我们要明白，“虚妄”的当下就是“真实”，也可以叫做 : 真如、真空、真性、真心、一念、第九识、道、玄、心，等等。
“真实”不离“虚妄”，“虚妄”不离“真实”；“真实”即是“虚妄”，“虚妄”即是“真实”；真、妄一体，真、妄不二；离真无妄，离妄无真。性、相一如，体、用非二，佛陀称为 :『真真如性』！
早在2500多年前，释迦牟尼佛就在《楞严经》中说过，『根尘同源，缚脱无二。』！『一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河、大地、虚空，咸是妙明真心中物。』！觉者明白，见妄就是见真，见相就是见性，一切所有见闻觉知，皆是自己见自已，自心取自心，一真一切真！
通过《楞严经》的开示，大觉之人当下就能悟到，“真空之性”就是“万法之相”，就是我们的“受想行识”，就是我们的一切的造作与感受！万法之“体”，“相”，“用”，皆是一念真心的随缘展现，也叫“一心三藏”，“一心三相”！整个宇宙就是一个心境，一个梦境，梦人与梦境，都是一个“我”！
如果，不知道“我是谁”，“谁是我”，任物为己，认己为物，那么一切修行都是戏论，一切修炼只能是妄上加妄！
如果你知道了“一切都是我”！你还会再去修我，炼我吗？外道，和佛门内部的无慧人，不明此理，盲修瞎炼，又能如何呢？
佛陀在《法华经》讲到，“十如是”，即 : “如”是『相、体、用、力、作、因、缘、果、报、本末究竟！』。人类“终极一问”的答案就在《法华经》方便品的“十如是”里！
尽虚空遍法界就是一个“如”，就是一颗本觉、本明、本自俱足一切的、不可分割的“一念心”！一念万法，万法一念，真妄一体，知妄即真，一切圆成一个“我”，我们明白了这个道理，还会再去执着那个小小的肉团身吗？
一空“现”所有，“所有”皆是“空”，『万法因心有体』，“心者”本无自性，随众生心应所知量，正知正行，偏知偏行，邪知邪行，不知者盲行，一切都是因果循环，自作自受。可是，我们人类却非常固执的认为宇宙是一个物理的，自然的，“死东西”、“无情物”！
有理走遍天下，无理寸步难行。我们要仔细的想清楚，一个“死东西（宇宙）”、“无情物”怎么能孕育出“无量的生命”？我们要明白，只有生命才能孕育生命，只有意识才能产生意识，只有“心”才能变现出一切的真与妄！面对佛陀的谆谆教诲，我们最大的“过错”就是“错过”！
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固。我们相信科学，但是，我们也要知道 : 科学是“无思”的，科学是“无良知”的！科学尊重事实，服从真理，真理的妙明之光时常受到遮掩，但它决不熄灭。
真理太简单了：妙觉之心就在当下，可你总是通过复杂的路线才能到达它的身边，才认可他的存在。聪明人克服谬误，从而走向真理；只有傻瓜才坚持自己的谬误，永远的沉沦在无明、无觉的黑暗之中！
开悟的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，也叫“所知障”，都愿意放弃，那么你已经站到了真理的大门口了，我们要坚信，真理属于人类，谬论属于时代！
其实，真理很多时候像个“小偷”，戴着神秘的面纱，偷偷的溜进你思想宫殿的后门，来与你交流。因为，“邪知见”和“恶知见”正在大门把守，不让“真理”进入你的心灵城堡与主人见面。真理，也许会迟到，但不会缺席，必将登入大雄宝殿，发出狮子吼声，震碎一切魔王的国土与心灵！
生命的意义在于“自我”的觉醒，了悟宇宙人生的真谛，见不见之见，闻不闻之闻， 思不思之思， 觉不觉之觉；认识自己，了解自己，最终彻底的解放自己。不被一切所困，不被一切所牵，不被一切所转；在一切，觉一切，圆融一切！
可是世上有几人能看透、悟透这迷乱的世界。科学家、哲学家、各种宗教派系，都试图用各种方法解开这万古之迷，打破人类的无明黑暗。古今中外又有多少智者、觉者，为追求宇宙人生的真理、真相、真实而上下求索。
科学家告诉我们，组成人体的最小单位是——细胞！可是，我们在组成人体的60万亿颗细胞里，找不到“我”，找不到“觉性”，找不到“我的思想与烦恼”！到底哪一颗细胞是“我”？为什么60万亿颗细胞都不是“我”？我们离敏念开或失去任意一颗细胞，“我”还是“我”。在整个人体中，每分钟有都1亿颗细胞死亡，我们却不会说，“我”每分钟死亡了1亿次。
讲到这里，我们可以悟到，“我”不是细胞，“我”不是物质，“我”不是能量，“我”不是感觉，“我”不是时间，“我”不是空间，“我”根本就不是任何一样（一件）可以被察知的“东西”。佛陀在《金刚经》中讲到，天上天下所有的众生、阿罗汉都找哪拿枣不到“我”，但“我”就在你的眼前，不离你的每一个当下！
“我”——无形无相，无色无味，无声无息，无来无去，无生无灭，不增不减，非动非静，非空非有，非真非妄！
“我”——灵明不昧，本觉本明，五蕴具全，本自具足一切，无时不在，无处不遍，“我”无大无小，与整个宇宙同根同源，“我”与万法道交感应为一体，妙觉之性平等遍一切处，随缘而现！
“我”——不离细胞，不离物质，不离能量，不离觉察，不离生灭，不离烦恼，不离时间，不离空间，不离色受想行识，不离世间的一切，“我”圆融在一切之中，随众生之心演绎着世间的悲欢离合！
“我”——就是全宇宙，就是一切，就是绝对的、真实的、无限的妙圆之体，一切世间都是“我”的本来面目，可是你还不认识“我”，我们自己还在和自己捉迷藏！
“我”——随缘不变，不变随缘。现生现灭，现来现去，现大现小，现男现女，现有情身，现无情物；“我”现多现少，现动现静，现空现有；以妄显真，以真显妄，在《楞严经》里叫『言妄显诸真』！
“我”——非一切，即一切！“我”与世界同在，“我”与宇宙同体！“四大”，“五蕴”、“七科”；“六入”，“十二处”，“十八界”；无量的时间、空间；无量的万法万相，无量的生住异灭，无量的无量……，当下无非一颗心、一个念、一个 “我”！
如果，你真的明白了这个道理，那你就庆幸吧，因为你从来都没有生过，当然也未曾死过；所谓的“生”与“灭”皆是你自己“现”出李拆来的一个“相”而已。
如果，你真的明白了这个道理，你当下就证悟了宇宙人生的唯一“真理”，也叫“明心见性”。十方三世的佛菩萨，百千万亿劫的修行，也就是为了证悟（证明）此理！
“时间”是虚妄的，“空间”是虚妄的，“万物”是虚妄的，“人类”是虚妄的，整个宇宙都是虚妄的！一切都是“唯心所变，唯识所现。”，一切都是“心变识现”而已，一切都是我们的“同分妄见”与“别业妄见”，怎么可以当作真实？
万法当体即空，本无所有！但是，我们要明白，“虚妄”的当下就是“真实”，也可以叫做 : 真如、真空、真性、真心、一念、第九识、道、玄、心，等等。
“真实”不离“虚妄”，“虚妄”不离“真实”；“真实”即是“虚妄”，“虚妄”即是“真实”；真、妄一体，真、妄不二；离真无妄，离妄无真。性、相一如，体、用非二，佛陀称为 :『真真如性』！
早在2500多年前，释迦牟尼佛就在《楞严经》中说过，『根尘同源，缚脱无二。』！『一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河、大地、虚空，咸是妙明真心中物。』！觉者明白，见妄就是见真，见相就是见性，一切所有见闻觉知，皆是自己见自已，自心取自心，一真一切真！
通过《楞严经》的开示，大觉之人当下就能悟到，“真空之性”就是“万法之相”，就是我们的“受想行识”，就是我们的一切的造作与感受！万法之“体”，“相”，“用”，皆是一念真心的随缘展现，也叫“一心三藏”，“一心三相”！整个宇宙就是一个心境，一个梦境，梦人与梦境，都是一个“我”！
如果，不知道“我是谁”，“谁是我”，任物为己，认己为物，那么一切修行都是戏论，一切修炼只能是妄上加妄！
如果你知道了“一切都是我”！你还会再去修我，炼我吗？外道，和佛门内部的无慧人，不明此理，盲修瞎炼，又能如何呢？
佛陀在《法华经》讲到，“十如是”，即 : “如”是『相、体、用、力、作、因、缘、果、报、本末究竟！』。人类“终极一问”的答案就在《法华经》方便品的“十如是”里！
尽虚空遍法界就是一个“如”，就是一颗本觉、本明、本自俱足一切的、不可分割的“一念心”！一念万法，万法一念，真妄一体，知妄即真，一切圆成一个“我”，我们明白了这个道理，还会再去执着那个小小的肉团身吗？
一空“现”所有，“所有”皆是“空”，『万法因心有体』，“心者”本无自性，随众生心应所知量，正知正行，偏知偏行，邪知邪行，不知者盲行，一切都是因果循环，自作自受。可是，我们人类却非常固执的认为宇宙是一个物理的，自然的，“死东西”、“无情物”！
有理走遍天下，无理寸步难行。我们要仔细的想清楚，一个“死东西（宇宙）”、“无情物”怎么能孕育出“无量的生命”？我们要明白，只有生命才能孕育生命，只有意识才能产生意识，只有“心”才能变现出一切的真与妄！面对佛陀的谆谆教诲，我们最大的“过错”就是“错过”！
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固。我们相信科学，但是，我们也要知道 : 科学是“无思”的，科学是“无良知”的！科学尊重事实，服从真理，真理的妙明之光时常受到遮掩，但它决不熄灭。
真理太简单了：妙觉之心就在当下，可你总是通过复杂的路线才能到达它的身边，才认可他的存在。聪明人克服谬误，从而走向真理；只有傻瓜才坚持自己的谬误，永远的沉沦在无明、无觉的黑暗之中！
开悟的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，也叫“所知障”，都愿意放弃，那么你已经站到了真理的大门口了，我们要坚信，真理属于人类，谬论属于时代！
其实，真理很多时候像个“小偷”，戴着神秘的面纱，偷偷的溜进你思想宫殿的后门，来与你交流。因为，“邪知见”和“恶知见”正在大门把守，不让“真理”进入你的心灵城堡与主人见面。真理，也许会迟到，但不会缺席，必将登入大雄宝殿，发出狮子吼声，震碎一切魔王的国土与心灵！
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