《诸子百家的核心思想》
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老子——处事之道
“圣人之道,为而不争。”这是《道德经》最后一句。
老子一向的主张是:退、守、弱、柔,保全了自己,于是立足不败之地。
孔子——为人之道
孔子在为人上最大的主张——做人要做君子。
“君子”一词在《论语》中出现了一百多次。
庄子——养性之道
养性贵在平易恬淡。
《庄子》说:“平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。”
孟子——君臣之道
孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
君怎样待臣,臣就回报君什么,一切上下级关系莫不如此,至今也仍然适用。
最好的上下级关系,是“君使臣以礼,臣事君以忠”
荀子——学习之道
“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
《荀子》开篇就说:“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程,应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。
所谓“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
孙子——韬略之道
孙子兵法的四大核心思想:
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“知可以战与不可以战者,胜。”
“多算胜,少算不胜。 ”
“善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。”
管子——管理之道
“以人为本,本治则国固,本乱则国危。”
“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”
管理者只有如此才能得人心,以满足人们的需要,获得他们的亲近和支持,管理活动才能有显著成效。
韩非子——统驭之道
韩非子“御臣七术”中,最重要的是观、罚、赏、听四术。
观——对属下听其言而观其行,就能了解真实;不偏听偏信,就不会受属下蒙蔽。
罚——领导者不可过于仁慈,属下犯了错误一定要严罚,以树立自己的权威,确保制度得到执行,以威严避免以下犯上。
赏——对业绩、能力突出的属下也要重赏,否则这些人难以忠诚,为我所用,持久竭尽效力。
听——全面听取意见,愚人和聪明人就会分清楚;督责属下行动,庸人和能人就不会搞混。
鬼谷子——权谋之道
“忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。”
一个人必须要有自知之明,不低估自己,更不能高估自己,知道自己的智慧几何,能力大小。
“圣人之道,为而不争。”这是《道德经》最后一句。
老子一向的主张是:退、守、弱、柔,保全了自己,于是立足不败之地。
孔子——为人之道
孔子在为人上最大的主张——做人要做君子。
“君子”一词在《论语》中出现了一百多次。
庄子——养性之道
养性贵在平易恬淡。
《庄子》说:“平易恬淡则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。”
孟子——君臣之道
孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
君怎样待臣,臣就回报君什么,一切上下级关系莫不如此,至今也仍然适用。
最好的上下级关系,是“君使臣以礼,臣事君以忠”
荀子——学习之道
“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”
《荀子》开篇就说:“学不可以已。”读书是一个需要长期坚持的过程,应当先易后难、由浅入深、循序渐进、水滴石穿。
所谓“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
孙子——韬略之道
孙子兵法的四大核心思想:
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“知可以战与不可以战者,胜。”
“多算胜,少算不胜。 ”
“善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。”
管子——管理之道
“以人为本,本治则国固,本乱则国危。”
“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”
管理者只有如此才能得人心,以满足人们的需要,获得他们的亲近和支持,管理活动才能有显著成效。
韩非子——统驭之道
韩非子“御臣七术”中,最重要的是观、罚、赏、听四术。
观——对属下听其言而观其行,就能了解真实;不偏听偏信,就不会受属下蒙蔽。
罚——领导者不可过于仁慈,属下犯了错误一定要严罚,以树立自己的权威,确保制度得到执行,以威严避免以下犯上。
赏——对业绩、能力突出的属下也要重赏,否则这些人难以忠诚,为我所用,持久竭尽效力。
听——全面听取意见,愚人和聪明人就会分清楚;督责属下行动,庸人和能人就不会搞混。
鬼谷子——权谋之道
“忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。”
一个人必须要有自知之明,不低估自己,更不能高估自己,知道自己的智慧几何,能力大小。
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