我是一切的根源
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各位亲爱的朋友们，大家当下好，我们现在继续来整理和归纳上个周六禅玺法师给我们的分享。
上一次我们分享了第一个内容，就是：我是我自己世界的创造者。
这个点是禅玺法师所有分享的一个基本点，也是三千大千世界唯一的真相。
可以这样来讲不论是儒、是释、还是道，大家讲到最上面，其实说的就是那一个东西。
所以说无论是儒、是释、是道，他们绝对不是讲的知识，佛陀给我们讲的一直都是真相，那也就意味着我们要在这个三维世界里活好，必须活出自己的本来的面貌。
首先，第一点就要去了悟真相，所以说就是开山第一炮，所以为什么禅玺法师在给我们做分享的时候，第一点首先就把真相告知我们，那么这个真相就是般若智慧。
不论我们当下是相信还是不相信，我们权且当他是真的，然后我们再一点一点的去论证，一点一点的去体悟。
上一次我们就从几个方面来对真相做了讲解，那么当然仅凭一个20分钟的讲解，我们是不可能完全悟到的，只能够起到抛出一个引子，也就是说起到一个他山之石的作用。
在我们的心中种下一个般若种子，当适当的机会来临的时候，这个种子它就会生根发芽，进而成长为参天大树，这个体认是需要我们不断的去下功夫、去悟的。
好，那我们既然知道了我自己的世界是我自己创造的，为什么我今生创造了一个我这样的一个状态呢？
常言道“人之不如意者十之八九”，那也就是说90%以上的人对自己的生活总有着这样或者是那样的不如意、不满意。
很多人都会问自己，为什么我会是这样的一个状态呢？
如果你说我是我自己世界的创造者，我为什么要给自己创造一个这样窘迫的境遇呢？
我也很想像那些电影明星一样光鲜亮丽的生活在镁光灯下，我也希望我可以建功立业，在历史的长河里面留下浓墨重彩的一笔。
好，那就算是没有那么宏伟的一个志向，我也希望我的一生平平顺顺、开开心心的。
那为什么我的生命当中还总是遇到那些不开心和闹心的事情呢？
看好了一个投资的项目，把钱投进去，结果这个投资黄了，半身的积蓄就这样子付之东流了。
或者是之前那么恩爱的小两口，不知从什么时候开始，彼此之间就开始冷战，最后以分手收场，那分手之后又很久都没有办法从这段感情当中走出来。
或者说年纪轻轻的就突然一下子身患重病，看到同龄人在篮球场上挥洒汗水，而自己只能够透过窗户，看着那些健硕的身体羡慕不已。
那对于我们人生来讲，也就是这三大主题，情感、财富和健康，这三个主题圆满了，我们的人生也就圆满了。
但是，纵观我们的四周，这三大主题圆满的少之又少，或多或少总有着这样或者是那样的问题。
所以我们经常会问自己“这到底是怎么了”?
那么我们有很多的同修，也就是因为自己的人生的三大主题出现了问题，才走入佛法的世界，想在佛法里面找到解脱之道，找到这个根本的原因。
我们今天就来聊聊“命”，到底什么是命？是什么造就了我今生的目前的这样的一个状态？
我们也经常听到有人会讲，你得要信命，我们之前讲解过一段《了凡四训》，袁了凡在他16岁的时候，他遇到了邵子皇极数的传人孔先生.
孔先生就为他算了他从16岁到他整个一生的命数，袁了凡他用了18年的时间来进行印证，结果孔先生为他算的命，每一项都对上了。
从那个时候开始，他就相信人是有定数的，人来到这个世界上，他是有一个命运的轨迹的。
那么用现在的话来讲，我们来到这个世界之前，我们就有给自己今生所编好了一个剧本，不出意外的话，我们的整个人生就会按照这个剧本从出生一直演绎到离开这个世界。
所以说，命是一个定数，那么又是什么让我们编写了我们今生的剧本呢？这里就要讲到因果。
从不究竟的层面上来讲，我们说三世因果，因为因果通三世，我们不止以一个生命体的形式存在过，就像是《金刚经》上面所讲的：
一个人如果听闻《金刚经》，眼含热泪浑身颤抖，他不是这一世才接触到《金刚经》的，已经不知道修行了多少世，才有了今世和《金刚经》的再次结缘。
那么从究竟的上面来讲，是我们当下的频率所显现出来的，那么这个频率它又有高频率和低频率，不同的频率就会产生不同的相。
所以当我们看到自己今生的际遇并不是那么的如人意的话，当然我们就需要反观内心，这个原因自然是在我们之内，是我们自己幻化了我们外在的世界。
那么像孔先生这样，对于命理之术比较精通的术师来讲，就很容易从我们当下的频率来测算出我们自己人生的走势。
那么好了，当我们理解了这一点，我们想要改命的话，我们想要去圆满我们自己人生的不容易的话，我们就需要从提高我们自己当下的振频入手。
这就是我们要进入禅玺师父跟我们讲的第三块，如何通过后天来改运。
那么提高我们当下振频的方法就有很多，这也就造就了修行法门的多种多样，那么每一个人都会在当中去寻找到和自己相应的法门而进行落地实修。
我们今天不去分享具体的修行的法门，我们先来归纳和总结禅玺师父跟我们讲到的，在现实的生活当中非常好用的几个转念的方法。
首先，我们要了解家庭是我们生活最重要的地方，而在我们人的一生当中和我们有密切关系的亲人，也就是说最重要的人也不会超过20位。
所以说我们自己的家庭的生活基本上就是和这不到20位的亲人之间发生的关系，那么在我们的家庭当中发生纠结，发生争吵，我们要看看它主要的原因是什么。
就拿我们之前分享的案例来说，这个太太就认为挤牙膏要从牙膏的中部挤才是对的，而他的先生从牙膏的尾部开始挤牙膏，就是不对的。
这个是家庭生活当中非常非常小的一件事情，妻子和这个丈夫之间发生争执的最主要的原因。
也就是因为他们之间的认知的不一样，但因为两者认知的不一样，大家又都觉得自己没有错，那如果双方都不让步的话，争吵就在所难免。
我们再来推而广之来看，是不是我们三维世界里不论是怎样的纠纷，争吵，甚至于发展到战争，是不是都是因为彼此之间的认知的不同而导致的？
你有你的理我有我的理，大家都想说服对方来听自己的，所以这样就会产生霸权主义、一言堂。
然而事情的真相又是怎样的？
我们拿一个杯子来举例，把一个杯子放在一个桌子的中间，杯子的四周都有不同的花纹和字样，然后4个人分别坐在这个杯子的四个方向，然后就让每个人来描述这个杯子上面到底都写了些什么东西。
然后每个方位的人只能看到自己方位正对杯子的字样，所以说每个人所描述的杯子上的花纹和字样，它都是片面的，它都是不全面的。
那么，我们只有把这4个人他们看见的东西全部都汇总在一起，我们才形成了这个杯子的全貌。
那么，这就像是我们的认知一样，我们每个人都会处在自己的位置上面，会处在自己的角度来考虑这个问题。
所以因为我们考虑的角度不一样，我们想要去解决的地方不一样，那么我们每个人的方案也就不一样，那么这些方案有是非对错吗？
只有角度不同而已。
所以说我们每一个人都被自己的认知所障碍，而看不到事物的全貌。
所以既然如此当我们和其他人的见解意见不一样的时候，不要着急去下结论。
首先闪现一个念就是“你是对的”，因为站在你的角度，你的所思所想一定是对的，之所以和我的认知不符，只能说明我有一个障碍了我认知的念而已。
所以我当下所需要去做的就是去瓦解阻碍我的这个念。
我们一直在讲奇迹就是感官的转移。
禅玺师父举了一个例子，当两夫妻发生争吵的时候，其中一方马上提起觉知，对另一方说“不论我们怎么样来争吵，我都是爱你的，不论什么情况下我都不会离开你。”
我们来看一看，这个争吵一定都没有办法再进行下去。
首先家庭本来就不是一个讲理的地方，再者“凡所有念皆是虚妄”，你的认知、我的认知都是念，所以都是虚妄，还有什么好去争执的呢？
禅玺师父的小方法，大家不妨可以多运用，看看和你的亲爱的人之间会有什么不一样的情况发生。
那么第二个好用的方法就是：“不要去比较和计较”。
我们也经常听到一句话，就是说“人比人气死人”。
比如说同一个时间进入的这家公司，有的人升迁的速度就很快，那有的人也许在一个工作岗位上就得耗掉数10年。
那如果我们是比较和计较的心，天天让自己处在羡慕、嫉妒、恨的情绪当中，那当下的频率一定是很低的状态，那么这种低频的状态一定只会显现不完美的物质现实。
所以当有你认为不公平、不合理的事件发生的时候，首先要去做到的就是接纳和允许。
为什么会发生这样的情况？是你自己的频率所显现的，你对你自己的境遇负100%的责任，那 就没有什么好去抱怨的了。
所以禅玺师父送了我的五个字，这五个字就是不对比和允许。
任何情况下都要把这五个字放在自己的心里，那么无论遇到任何的事情，我都能够让我自己的心恢复和平的状态。
当我们的心恢复了和平之后，这个状态下，我们自己的振频起码不会给我们带来不好的境遇，这就是为什么说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
好，这就是禅玺师父给我们分享的第三块的内容，因为时间的关系，他没有跟我们分享具体的修行的做法。
可以这样来讲，禅玺师父上个周六的分享是给我们开了一个头，把一些主要的点提纲挈领的分享出来，把骨架给搭了起来。
这个血肉还没有时间把它填充进去，那就有待下一次禅玺师父再来到我们的道场，给大家再做详细的分解。
好，最后是有几位同修就孩子的教育的问题，咨询了禅玺师父，那么师父也回答的很简单“是你自己创造了这个不爱学习的孩子，所以问题的根源还在于自己身上”。
宇宙法则是越关注越持续。
也就是说你越关注你孩子不好好上学的这件事情，甚至于你因为孩子上学的事情而和孩子之间发生了冲突，然后这件事情让你如鲠在喉，从而担心孩子的未来，那么你就会发现这个事情反而不会解决，还有可能愈演愈烈。
所以首先允许一切的发生，然后再向内求、向内看是我有什么样的信念而导致了这样的一个物质现实。
所以还是那句话“我是一切的根源”，只有在自己身上下功夫，才能够改变外在的境遇，这也就是“因上用功，果上随缘”。
好，关于禅玺法师上个周六的分享，我们就用了三个小节的内容进行了归纳和总结。
那么，还有一些没有归纳到的内容，大家也可以对照笔录来学习。
好，希望这次的分享对大家都能有所帮助。我们今天就到这，我们下次再见。
上一次我们分享了第一个内容，就是：我是我自己世界的创造者。
这个点是禅玺法师所有分享的一个基本点，也是三千大千世界唯一的真相。
可以这样来讲不论是儒、是释、还是道，大家讲到最上面，其实说的就是那一个东西。
所以说无论是儒、是释、是道，他们绝对不是讲的知识，佛陀给我们讲的一直都是真相，那也就意味着我们要在这个三维世界里活好，必须活出自己的本来的面貌。
首先，第一点就要去了悟真相，所以说就是开山第一炮，所以为什么禅玺法师在给我们做分享的时候，第一点首先就把真相告知我们，那么这个真相就是般若智慧。
不论我们当下是相信还是不相信，我们权且当他是真的，然后我们再一点一点的去论证，一点一点的去体悟。
上一次我们就从几个方面来对真相做了讲解，那么当然仅凭一个20分钟的讲解，我们是不可能完全悟到的，只能够起到抛出一个引子，也就是说起到一个他山之石的作用。
在我们的心中种下一个般若种子，当适当的机会来临的时候，这个种子它就会生根发芽，进而成长为参天大树，这个体认是需要我们不断的去下功夫、去悟的。
好，那我们既然知道了我自己的世界是我自己创造的，为什么我今生创造了一个我这样的一个状态呢？
常言道“人之不如意者十之八九”，那也就是说90%以上的人对自己的生活总有着这样或者是那样的不如意、不满意。
很多人都会问自己，为什么我会是这样的一个状态呢？
如果你说我是我自己世界的创造者，我为什么要给自己创造一个这样窘迫的境遇呢？
我也很想像那些电影明星一样光鲜亮丽的生活在镁光灯下，我也希望我可以建功立业，在历史的长河里面留下浓墨重彩的一笔。
好，那就算是没有那么宏伟的一个志向，我也希望我的一生平平顺顺、开开心心的。
那为什么我的生命当中还总是遇到那些不开心和闹心的事情呢？
看好了一个投资的项目，把钱投进去，结果这个投资黄了，半身的积蓄就这样子付之东流了。
或者是之前那么恩爱的小两口，不知从什么时候开始，彼此之间就开始冷战，最后以分手收场，那分手之后又很久都没有办法从这段感情当中走出来。
或者说年纪轻轻的就突然一下子身患重病，看到同龄人在篮球场上挥洒汗水，而自己只能够透过窗户，看着那些健硕的身体羡慕不已。
那对于我们人生来讲，也就是这三大主题，情感、财富和健康，这三个主题圆满了，我们的人生也就圆满了。
但是，纵观我们的四周，这三大主题圆满的少之又少，或多或少总有着这样或者是那样的问题。
所以我们经常会问自己“这到底是怎么了”?
那么我们有很多的同修，也就是因为自己的人生的三大主题出现了问题，才走入佛法的世界，想在佛法里面找到解脱之道，找到这个根本的原因。
我们今天就来聊聊“命”，到底什么是命？是什么造就了我今生的目前的这样的一个状态？
我们也经常听到有人会讲，你得要信命，我们之前讲解过一段《了凡四训》，袁了凡在他16岁的时候，他遇到了邵子皇极数的传人孔先生.
孔先生就为他算了他从16岁到他整个一生的命数，袁了凡他用了18年的时间来进行印证，结果孔先生为他算的命，每一项都对上了。
从那个时候开始，他就相信人是有定数的，人来到这个世界上，他是有一个命运的轨迹的。
那么用现在的话来讲，我们来到这个世界之前，我们就有给自己今生所编好了一个剧本，不出意外的话，我们的整个人生就会按照这个剧本从出生一直演绎到离开这个世界。
所以说，命是一个定数，那么又是什么让我们编写了我们今生的剧本呢？这里就要讲到因果。
从不究竟的层面上来讲，我们说三世因果，因为因果通三世，我们不止以一个生命体的形式存在过，就像是《金刚经》上面所讲的：
一个人如果听闻《金刚经》，眼含热泪浑身颤抖，他不是这一世才接触到《金刚经》的，已经不知道修行了多少世，才有了今世和《金刚经》的再次结缘。
那么从究竟的上面来讲，是我们当下的频率所显现出来的，那么这个频率它又有高频率和低频率，不同的频率就会产生不同的相。
所以当我们看到自己今生的际遇并不是那么的如人意的话，当然我们就需要反观内心，这个原因自然是在我们之内，是我们自己幻化了我们外在的世界。
那么像孔先生这样，对于命理之术比较精通的术师来讲，就很容易从我们当下的频率来测算出我们自己人生的走势。
那么好了，当我们理解了这一点，我们想要改命的话，我们想要去圆满我们自己人生的不容易的话，我们就需要从提高我们自己当下的振频入手。
这就是我们要进入禅玺师父跟我们讲的第三块，如何通过后天来改运。
那么提高我们当下振频的方法就有很多，这也就造就了修行法门的多种多样，那么每一个人都会在当中去寻找到和自己相应的法门而进行落地实修。
我们今天不去分享具体的修行的法门，我们先来归纳和总结禅玺师父跟我们讲到的，在现实的生活当中非常好用的几个转念的方法。
首先，我们要了解家庭是我们生活最重要的地方，而在我们人的一生当中和我们有密切关系的亲人，也就是说最重要的人也不会超过20位。
所以说我们自己的家庭的生活基本上就是和这不到20位的亲人之间发生的关系，那么在我们的家庭当中发生纠结，发生争吵，我们要看看它主要的原因是什么。
就拿我们之前分享的案例来说，这个太太就认为挤牙膏要从牙膏的中部挤才是对的，而他的先生从牙膏的尾部开始挤牙膏，就是不对的。
这个是家庭生活当中非常非常小的一件事情，妻子和这个丈夫之间发生争执的最主要的原因。
也就是因为他们之间的认知的不一样，但因为两者认知的不一样，大家又都觉得自己没有错，那如果双方都不让步的话，争吵就在所难免。
我们再来推而广之来看，是不是我们三维世界里不论是怎样的纠纷，争吵，甚至于发展到战争，是不是都是因为彼此之间的认知的不同而导致的？
你有你的理我有我的理，大家都想说服对方来听自己的，所以这样就会产生霸权主义、一言堂。
然而事情的真相又是怎样的？
我们拿一个杯子来举例，把一个杯子放在一个桌子的中间，杯子的四周都有不同的花纹和字样，然后4个人分别坐在这个杯子的四个方向，然后就让每个人来描述这个杯子上面到底都写了些什么东西。
然后每个方位的人只能看到自己方位正对杯子的字样，所以说每个人所描述的杯子上的花纹和字样，它都是片面的，它都是不全面的。
那么，我们只有把这4个人他们看见的东西全部都汇总在一起，我们才形成了这个杯子的全貌。
那么，这就像是我们的认知一样，我们每个人都会处在自己的位置上面，会处在自己的角度来考虑这个问题。
所以因为我们考虑的角度不一样，我们想要去解决的地方不一样，那么我们每个人的方案也就不一样，那么这些方案有是非对错吗？
只有角度不同而已。
所以说我们每一个人都被自己的认知所障碍，而看不到事物的全貌。
所以既然如此当我们和其他人的见解意见不一样的时候，不要着急去下结论。
首先闪现一个念就是“你是对的”，因为站在你的角度，你的所思所想一定是对的，之所以和我的认知不符，只能说明我有一个障碍了我认知的念而已。
所以我当下所需要去做的就是去瓦解阻碍我的这个念。
我们一直在讲奇迹就是感官的转移。
禅玺师父举了一个例子，当两夫妻发生争吵的时候，其中一方马上提起觉知，对另一方说“不论我们怎么样来争吵，我都是爱你的，不论什么情况下我都不会离开你。”
我们来看一看，这个争吵一定都没有办法再进行下去。
首先家庭本来就不是一个讲理的地方，再者“凡所有念皆是虚妄”，你的认知、我的认知都是念，所以都是虚妄，还有什么好去争执的呢？
禅玺师父的小方法，大家不妨可以多运用，看看和你的亲爱的人之间会有什么不一样的情况发生。
那么第二个好用的方法就是：“不要去比较和计较”。
我们也经常听到一句话，就是说“人比人气死人”。
比如说同一个时间进入的这家公司，有的人升迁的速度就很快，那有的人也许在一个工作岗位上就得耗掉数10年。
那如果我们是比较和计较的心，天天让自己处在羡慕、嫉妒、恨的情绪当中，那当下的频率一定是很低的状态，那么这种低频的状态一定只会显现不完美的物质现实。
所以当有你认为不公平、不合理的事件发生的时候，首先要去做到的就是接纳和允许。
为什么会发生这样的情况？是你自己的频率所显现的，你对你自己的境遇负100%的责任，那 就没有什么好去抱怨的了。
所以禅玺师父送了我的五个字，这五个字就是不对比和允许。
任何情况下都要把这五个字放在自己的心里，那么无论遇到任何的事情，我都能够让我自己的心恢复和平的状态。
当我们的心恢复了和平之后，这个状态下，我们自己的振频起码不会给我们带来不好的境遇，这就是为什么说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
好，这就是禅玺师父给我们分享的第三块的内容，因为时间的关系，他没有跟我们分享具体的修行的做法。
可以这样来讲，禅玺师父上个周六的分享是给我们开了一个头，把一些主要的点提纲挈领的分享出来，把骨架给搭了起来。
这个血肉还没有时间把它填充进去，那就有待下一次禅玺师父再来到我们的道场，给大家再做详细的分解。
好，最后是有几位同修就孩子的教育的问题，咨询了禅玺师父，那么师父也回答的很简单“是你自己创造了这个不爱学习的孩子，所以问题的根源还在于自己身上”。
宇宙法则是越关注越持续。
也就是说你越关注你孩子不好好上学的这件事情，甚至于你因为孩子上学的事情而和孩子之间发生了冲突，然后这件事情让你如鲠在喉，从而担心孩子的未来，那么你就会发现这个事情反而不会解决，还有可能愈演愈烈。
所以首先允许一切的发生，然后再向内求、向内看是我有什么样的信念而导致了这样的一个物质现实。
所以还是那句话“我是一切的根源”，只有在自己身上下功夫，才能够改变外在的境遇，这也就是“因上用功，果上随缘”。
好，关于禅玺法师上个周六的分享，我们就用了三个小节的内容进行了归纳和总结。
那么，还有一些没有归纳到的内容，大家也可以对照笔录来学习。
好，希望这次的分享对大家都能有所帮助。我们今天就到这，我们下次再见。
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