关于桃花的传说及故事
导语：阳春三月，桃李吐艳，粉嫩的桃花实在太抢眼了。下面是我收集整理的关于桃花的传说故事，欢迎大家阅读参考!
阳春三月，桃花吐妍，吸引了众多游客。在桃花盛开的时候，年年如此，今年更盛。尤其是双休日，因为去森林公园观赏桃花的游客实在太多，公交车几乎应付不了!
桃花并未列入中国十大名花之列，有句成语叫做“凡桃俗李”，用桃花和李花来比喻庸俗的人或平常的事物。桃花确实很平凡，很普通，但它的可贵之处不就在它的平凡和普通吗?这使我联想起另一句成语：“桃李不言，下自成蹊。”桃李又何必说话来招引客人呢?只要它有花、有果实，人们照样在它下面走来走去，走的人多了，就能走出一条小路来!
说桃花平凡，它又不平凡。人间百果，只有桃子可称为仙桃;世上百树，唯桃木可称为仙木。传说黄历三月初三是王母娘娘的圣诞，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请诸路神仙。王母娘娘在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间掌管婚姻和生儿育女之事，是天宫中最受尊奉的女神仙。她种的蟠桃最为神奇，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。既然桃子是仙家的果实，桃树自然被中国人看作是福寿吉祥的象征。老年人过生日时，做儿女的常送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿、幸福。
虽然桃子并不能真的让人长生不老，寿与天齐。但桃子养人却有一定科学依据。自古以来桃子一直是宫廷美容秘方中不可缺少的食材，经常食用能够使皮肤细腻洁白，脸颊红润。有句 谚语 说：“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”人们用这句谚语，其本意是比喻自己情操的不俗与追求事物的完美。尤其是男女在选择配偶时，表明自己要么要个好的，要么就一个不要，绝对不将就的意思!但以鲜桃对应烂杏，足见世人对桃子的偏爱。其实，再贵重的水果，烂了都不能吃，为什么独贬杏子呢?小时候常听老人说：“杏伤人，桃养人，李子行里抬死人。”然只知其然，不知其所以然。查了中医养生理论才知道，桃具有补中益气、养阴生津、润肠通便的功效，尤其适合气血两亏、面黄肌瘦、心悸气短、便秘、闭经、淤血肿痛等症状的人多食。相反，杏和李子均不可多吃。杏肉味酸、性热，有小毒。过食会伤及筋骨、勾发老病，孩子过食还极易长疮生疖……
桃树全身是宝，桃花果实为桃;桃核可以榨油;其枝、叶、果、根俱能入药。道家还认为桃树是仙树，桃木有“避邪”的功能。宋代改革家王安石有一首著名的诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗里所说的“桃符”就是画有神荼、郁垒两位门神的像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨将桃符挂在门上，据说可以“避邪”。此习俗流传至今，只是时代不同了，在年轻人中间，知道桃符的恐怕已经不多了。
桃木细密坚硬，可作木剑或雕刻。人们用桃木剑辟邪镇宅。相传三国时期，曹操因患有头疼之病，找遍了天下名医，怎么看都没全愈，后来据自己的一位军师说，用桃木剑挂家里看看，是不是有什么蹊跷。就派人在中原定做了一把上好的桃木剑挂在室内，果然头疼病不治而愈，而后南征北战，一直带着那把桃木剑，帮助他建立了霸业。《封神演义》中的云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的也应该是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，可见此剑威力之猛!今天，辟邪桃木剑在许多地方仍有销售，价格不菲。
聊了桃树，回过头来再聊桃花，说桃花普通，它又不普通。被孔子誉为“思无邪”的《诗经》中，就有赞美桃花的诗篇。如：《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南•何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”从两诗中引伸出一个成语“夭桃襛李”，用以赞颂新人的年少俊美。以后历朝历代，歌颂桃花的诗篇不计其数，举不胜举。不仅如此，桃树、桃花、桃林、桃园，凡是含有“桃”字的单词成语，常具有正面的意义。人们将世外乐土称之为“桃花源”，陶渊明在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝、没有遭到祸乱的“世外桃源”，一个理想的美好世界;人们还将生徒众多的师门叫做“桃李门墙”，用“桃李满天下”来赞美教师，比喻他的学生很多，各地都有;而“人面桃花”既用来形容女子美若天仙，又隐藏着一个动人的爱情故事。说的是崔护清明京都郊游，于一庭院桃花下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，感叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”本来故事到此就结束了，留给大家无限的想象空间，多好!可是中国人有成人之美的习惯，总是希望有情人总成眷属，于是就编了一个大团圆的故事，崔护终于如愿以赏，与那位美人结成了幸福的一对;刘关张桃园三结义，作为《三国演义》中一个重要的故事情节，更是家喻户晓，几乎无人不知;诗仙李白在《赠汪伦》一诗中说：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以后世人就用“桃花潭水”来比喻友情深厚……
在众多的有关桃花的诗篇中，唐伯虎的《桃花庵歌》比较特别：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醉半醒日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田!”
在这首诗里，唐寅以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界。他嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尖土，将“酒盏花枝”的“贫者”奉为天人，自有傲骨。花间独坐，半醉半醒，自有风流。在桃花诗中独居一格，为后人赞赏!但他装疯买傻也好，放荡不羁也罢，其实都是为了避祸，是对权贵当政的不满和无奈!
去森林公园看桃花，偶有所感，东拉西扯，又写长了!桃花花期很短，所谓：“三月桃花一时红，风吹雨打一场空”。然“落花不是无情物，化作春泥更护花”。
